江西家訓家風 節(jié)選

據有關記載，大塘汪山土庫程氏家族人才輩出，特別是在清朝，僅嘉慶五年（1800）至宣統(tǒng)二年（1910）100多年間，那里出了舉人21名、進士7名，遍布清朝各部各省的官員100余名，受封為“總督”“尚書”“一品夫人”的有十幾位，成就了當時大塘程氏家族“一門三督撫，五里六翰林”的輝煌。清晚期湖廣總督程蟊采，江蘇巡撫程煥采，安徽、浙江巡撫程楙采三兄弟即謂之“一門三督撫”。 俗語說“富不過三代”，然而，程氏族人于汪山土庫聚族而居，逾百年，歷經七八代長盛不衰。他們家族到底有著怎樣不同凡響的治家良方呢？我們不妨沿著歷史的印跡，走進汪山土庫這座精神家園，感悟程氏家族的家風正氣和悠悠過往。 程氏家族的家訓主要是程橋采長子程鼎芬于光緒六年（1880）輯錄而成的《程氏三世言行錄》。該書記錄了程甭采、程煥采、程楙采等兄弟及其父母、祖父母三代人教育訓示子女的言論，大體分為修身、持家、處世、治學、理政五個方面，蘊含了“忠、孝、廉、節(jié)”等豐富的傳統(tǒng)道德思想，體現(xiàn)了程氏家族對國家的忠孝、對理學的推崇和對自身修養(yǎng)與操守的要求，至今潤澤子孫。 汪山土庫程氏家訓的特色主要體現(xiàn)在： 一是耕讀傳家、重教崇文。汪山土庫程氏家族的崛起與教育密不可分，這個家族能夠七八代長盛不衰，重視教育是一大秘訣。他們先是重視對子女的教育培養(yǎng)，逐漸發(fā)展到辦私塾學堂，招生范圍擴大到整個汪山村、大塘地區(qū)程姓子女。隨后又組織“賓興會”，并管理“北京新建會館”，為新建縣（今為新建區(qū)）舉子進京科考提供資助和便利，創(chuàng)造了一個重教崇文、文風興盛的大氛圍。久而久之這便形成了傳統(tǒng)，成為汪山土庫程家興旺發(fā)達、長盛不衰的動力源泉。 二是積善成德、和睦鄉(xiāng)鄰。新安程氏素有善德，始祖元譚公愛民如子，為百姓所愛戴。汪山土庫始祖玉碌公自遷居汪山村以來，辛勤勞作，略有積蓄，常常接濟鄉(xiāng)鄰。后代秉承始祖遺風，樂善好施，以助人為樂事，深受鄉(xiāng)鄰愛戴。因在科甲上大獲成功，汪山程氏的勢力如日中天。然而，汪山程氏并未因驟得的富貴而仗勢欺人，平易待人一同往日，以幫助鄉(xiāng)鄰為己任，并通過設義田義倉、賑災濟貧、修建堤壩等善舉來提高整個大塘地區(qū)乃至新建縣百姓的生活質量。 三是道德傳世、理學名家。民間有諺語云：“道德傳家，十代以上；耕讀傳家次之；詩書傳家又次之；富貴傳家，不過三代。”歷代有許多歷史悠久的宗族大姓，這些宗族大姓，幾乎無一例外，都是道德高尚、文化領先之輩。汪山土庫程氏以讀書起家，亦以讀書興家，飽嘗“鯉魚跳龍門”甜頭的程氏家族深知僅靠讀書來維持家族興旺還遠遠不夠，道德傳家要比耕讀傳家來得更為久遠，望廬樓的廳柱聯(lián)便有這樣一句話：“至樂無過讀書，至要莫如教子。”汪山土庫程氏一邊督促后輩勤奮讀書，一邊教導家族成員嚴守道德。“祖德宗功延世澤，光前裕后繼風流。”汪山土庫每間房的立柱上都有對聯(lián)，無不是在教導族人做人做事的道理。所以程氏家風非常注重對子孫后代德行品行的培養(yǎng)，使其在任何時候都能夠擇善而從。 P2-4