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老話兒:正在消失的語言 版權信息
- ISBN：9787512668089
- 條形碼：9787512668089 ; 978-7-5126-6808-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
老話兒:正在消失的語言 本書特色
“老話兒”是古人經驗的總結，廣泛存在于生產、生活之中，因而具有地域性、民族性、行業性的特點。不同地域、不同民族、不同行業、不同人群中所流行的“老話兒”有些是不一樣的。老話兒內容豐富，數量極多，為了閱讀方便，在本書中分成“可以單獨成句的”和“只能用于語句之中的”兩大類型，并且把“可以單獨成句的”分成：學習•成長、社會交際、生活經驗、為人之道、氣象常識、生產經驗、家庭和諧、工作•做事、醫療衛生等幾個部分，以便于閱讀。
老話兒:正在消失的語言 內容簡介
習近平同志于2014年2月25日在北京市考察工作時的講話中說道：“歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產。北京是世界著名古都，豐富的歷史文化遺產是一張金名片，傳承保護好這份寶貴的歷史文化遺產是首都的職責……”老話兒是中國語言的重要組成部分，具有言簡意賅，生動活潑、風趣幽默，說理性強，表達能力強等特點，是語言中的精華，在人們的口語中廣泛使用著。老話兒是前人生產、生活經驗的總結，有著悠久的歷史，具有傳承性，有著極強的生命力，屬于傳統文化的范疇，是無盡的“鄉愁”。研究老話兒，對于傳承優秀的傳統文化有著特殊的意義和作用。
老話兒:正在消失的語言 目錄
目 錄
一 常見成句老話兒 001
1.學習·成長 002
2.工作·做事 009
3.社會交際 022
4.生活經驗 030
5.為人之道 088
6.氣象常識 131
7.生產經驗 133
8.家庭和諧 137
9.養生健身 144
二 不成句老話兒 155
三 帶數字的老話兒 187
四 傳說故事里的老話兒 249
五 改變原意的老話兒 301
六 結語 307
一 常見成句老話兒 001
1.學習·成長 002
2.工作·做事 009
3.社會交際 022
4.生活經驗 030
5.為人之道 088
6.氣象常識 131
7.生產經驗 133
8.家庭和諧 137
9.養生健身 144
二 不成句老話兒 155
三 帶數字的老話兒 187
四 傳說故事里的老話兒 249
五 改變原意的老話兒 301
六 結語 307
展開全部
老話兒:正在消失的語言 節選
序 言
我國幅員遼闊，各地都有俗語，表明同一個觀點，都是以當地耳熟能詳的事例濃縮而成，故而使用的俗語也有所不同。俗語的數量極大，不可勝計。故而在此，本書主要討論的是北京地區流行的俗語，也就是北京的“老話兒”。
既然是北京的俗語，“老話兒”那就一定會帶有北京的地方特點。概括起來，“老話兒”主要有這樣幾個特點：
一、通俗易懂，口語化強?！八渍Z”是熟語之一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語句。老話兒與俗語基本相等，但也略有不同，俗語中有許多是來自于古文或者典故的，例如“不入虎穴焉得虎子”，這句話出自范曄《后漢書•班超傳》：“班超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。”聽起來顯得有些文縐縐的。而表達同樣的意思，老話兒則是說得更通俗一些。用“舍不得孩子套不著狼”表達同一個意思。俗語里有“近朱者赤，近墨者黑”一句，出自于晉•傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直?！薄袄显拑骸崩镆话銢]有“之乎者也”等輔助用詞，認為那是酸文假醋。而是會使用普通人經常說的話，并且是用生活中人們所熟悉的事物作比喻，更通俗易懂的語言進行表達。表達同樣的意思，“老話兒”會這樣說：“跟著巫婆兒會跳神兒?！?
二、流傳時間長，具有傳承性。“老”字表示的就是時間長，有一定的歷史。同一句老話兒，可能會從爺爺傳到孫子，再傳到自己的孫子，前后五輩兒人都使用過同一句“老話兒”來作為說理的依據。如果向上追溯，那就不知道流傳多少輩子了。從這一點可以證明，老話兒所具有的傳承性和延續性。
三、具有哲理，說理性強?！袄显拑骸贝蠖嗍瞧胀ㄈ藙撛斐鰜淼模羌w智慧的結晶，是前人經驗的總結。老話兒能夠恰如其分地說明一個道理，這個道理適用于其它類似的事項，某些老話兒會用多個句子表達同一個意思。例如：“燈不點不明，話不說不透，砂鍋不打一輩子也不漏?！?
四、朗朗上口，便于記憶。“老話兒”的語言形式豐富，富于樂感，具有相當的語言表現藝術。“老話兒”有長有短，短句式一般都使用固定詞組，例如“破財免災”“棒打出孝子”等；較長的句子有的使用排比句，例如“不蓋房不知祖宗苦，不分家不知道哥們兒親，不當家不知柴米貴，不養兒不知父母恩”；有些使用的是關聯句，例如“不打勤的，不打懶的，專打不長眼的”、“八月十五云遮月，正月十五雪打燈”；有的使用比喻句，例如“包子有肉不在褶上”、“虎落平陽被犬欺，拔了毛的鳳凰不如雞”，這些句子雖然比較長，但是都合轍押韻，具有音樂感，說起來抑揚頓挫，朗朗上口，只有這樣才能夠便于記憶。
五、良莠并存，審慎而用。老話兒中存在著一些不合現代社會精神文明標準的東西，在繼承的時候應該采取揚棄的態度。去其槽粕，取其精華。例如“牡丹花下死，做鬼也風流”、“見便宜不占是傻蛋”等等，都與現代社會所提倡的思想意識、社會道德標準不相符，是應該摒棄的對象。有一些老話兒已經過時了，與現實不符，或者不符合當今社會道德標準，例如“人活七十古來稀”、“書內有黃金，不打不記心”等等。還有一些老話兒，雖然講的道理是正確的，但是表現形式卻很庸俗，也應當在摒棄之列，例如“誰跟誰親，手跟嘴親，手跟屁眼親”等，也應該在摒棄之列。
需要說明的是，有一些老話兒，原本是褒義，但是在流傳的過程中，卻變成了貶義。例如“人不得外財不富，馬不吃夜草不肥”，本意是：馬如果只給它一日三餐，夜間不加飼料的話，它是不會肥壯起來的；就如同人一樣，只守住一方田地，沒有自己的創新發展，到什么時候也不會富裕起來。這句話后來卻變成了貶義，比喻通過不正當的渠道得來的意外收獲，比喻不靠自身努力而只想天上掉餡餅的事。再例如“三天打魚，兩天曬網”，這原本是漁民生產經驗的總結，說的是三天出海打漁，回來用兩天時間修補晾曬漁網，這是打漁人的生產常識。每天打漁每天曬網的方式是不可能的。出海打漁期間是不可能修補漁網的。而現在“三天打魚，兩天曬網”在多數情況下是含有貶義的，形容人的懶惰。對于這類老話兒的處理方法，也只有約定俗成，無需去改回原意了。
熟語與俗語不同，指的是常用的固定語詞或短語。如：“亂七八糟”、“不管三七二十一”、“死馬當作活馬醫”等。熟語用詞固定、語義結合緊密、語音和諧，是語言中獨立運用的詞匯單位。熟語一般具有兩個特點：結構上的穩定性、意義上的整體性。與諺語的差別是，熟語基本上具有俗語的特點，但是一般不單獨提出來用，需要有一定的語言環境，用于句子當中。熟語在句子中起著畫龍點睛的作用，使句子表達的意思更明確，更生動。例如“不管三七二十一”這句老話兒，是人們常用的一句口頭語，意思是不顧一切，不問是非情由。但是無法提出來自成一句，作為說理的依據，只能夠用在句子里，表達不顧一切的意思。
中國的語言內容豐富，文化韻味強，特別是北京的語言，具有較強的藝術性，風趣幽默，適當地運用“老話兒”，可以提高語言藝術，增強語言的魅力。本書中僅選取了流行于北京地區的一部分老話兒，略加解釋，集結成冊，以饗讀者。所選取的老話兒，一般都是現今人們還在常使用的，能夠發揮正能量的，對人際交往有益的。
“老話兒”是古人經驗的總結，廣泛存在于生產、生活之中，因而具有地域性、民族性、行業性的特點。不同地域、不同民族、不同行業、不同人群中所流行的“老話兒”有些是不一樣的。例如“寸草鍘三刀，沒料也上膘”，這是喂養騾馬等大牲口的人們愛經常說的一句老話兒，意思是說，給牲口吃的谷草，一定要鍘得很碎，牲口吃了才便于消化。這是某個特殊行業經驗的總結，城市里的人就可能就聽不懂。再例如“船頭坐得穩，不怕風來顛”，這句話顯然具有地域性，不靠近河湖地區的人們是很難理解的。
用“老話兒”說明一個道理，表達一個意思，有多種表達方法，可以用若干句不同的“老話兒”表達同一個意思。這是“老話兒”豐富性的一個表現特點。例如：“不經寒暑，不知道冷熱”、“不挑擔子不知重，不走長路不知遠”，這兩句話表達的就是同一個意思，即實踐出真知。
“老話兒”使用頻率*高的就是在人們的日常生活中，日常生活是人類活動的主體部分，占了人生的絕大部分時間，因而是語言交流*頻繁的一個區域，“老話兒”使用的也就*多。日常生活的范圍非常廣泛，包羅萬象。
從語言學上區分，老話兒可以分為兩大類型，一種是可以獨立成句，拿出來單用的，經常用于說理的依據。例如：老話說，不看憎面看佛面，咱們和他父親相識，還是不要和他計較了吧。另一類是不能單獨成句，只能用在句子當中，在一定的語言環境中，表達一個意思，例如：他就是個“馬大哈”，總是丟三落四的。
老話兒內容豐富，數量極多，為了閱讀方便，在本書中分成“可以單獨成句的”和“只能用于語句之中的”兩大類型，并且把“可以單獨成句的”分成：學習·成長、社會交際、生活經驗、為人之道、氣象常識、生產經驗、家庭和諧、工作·做事、醫療衛生等幾個部分，以便于閱讀。
老話兒:正在消失的語言 作者簡介
袁樹森：男，漢族，1951年出生于北京，中國民間文藝家協會、中國民俗學會、中國鄉土藝術協會、北京民間文藝家協會、北京史地民俗學會、北京市文物保護協會、門頭溝區作家協會會員?，F任北京民俗學會理事、門頭溝區民俗協會副主席、北京永定河文化研究會副會長、從事文史、考古、歷史、民俗、宗教等方面的研究30余年。出版專著《老北京的煤業》《爨底下》《靈水》《琉璃渠》《老北京的出行》《老禮兒》。
黃碩：女，漢族，畢業于山東大學藝術學院，現任北京曲藝家協會駐會干部，副秘書長。曾參與組織策劃了“北京青年相聲節”“北京曲藝精品節目展演”“北京曲藝搶救性保護工程”“聽曲藝·品京味”等協會品牌活動。多年來一直從事北京風俗的研究和搜集工作；特別是對老話兒的搜集與研究有自己的獨特見解。現正在參與《北京相聲史話》的策劃與編輯出版工作。
商品評論(17條)
- 主題：
歷史在前進，社會在發展，生活在改變。很多過去習以為常的情境，現在很少見了，有的甚至不見了。在過去那個情境里說出來，很恰當的一句“老話兒”，物人皆非的時候，你怎么說。
- 主題：農耕文明的挽歌
有很多老話正在失去，我們這些年過六旬的人，以前常常在鄉間聽到的話，如今在城里的年輕世代已經很難聽到了。工業文明，不僅僅改變我們的物質生活，也改變著我的精神生活，很多語言，隨著老物件、舊事物的流失，也跟著失去或正在失去，這應該是正常的事。但那些鄉愁卻又讓我們難以忘懷。重溫一下那些老話，給農耕文明留一曲挽歌。
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