漢譯世界學術名著叢書中世紀晚期歐洲經濟社會史 節選

　　《中世紀晚期歐洲經濟社會史/漢譯世界學術名著叢書》：　　1311年，同樣的厄運降臨到“倫巴第人”頭上。猶太人已被驅逐；圣殿騎士們不是死亡就是被打入囚牢。國王是不可抗拒的，他的貪欲也是無止境的。倫巴第人喪失了財產、金錢，和猶太人一樣被趕走。那些負有債券的人被拘留到他們償清債務為止；那些債權人被迫把應付的賬單交給國王。這就赤裸裸地暴露了政策的殘暴性。它只能歸咎于中世紀的偏執、腓力四世的貪婪和那個時代占著優勢的荒謬的經濟思想。事實上，猶太人和意大利人是在發展商業的。　　腓力四世之殘暴和愚蠢的后果很快就顯露出來。他死后的1315年，路易十世允許猶太人重返法國；禁止教會刁難他們；確定他們能取得的利息比率為每周每鎊2便士。這是中世紀正式規定利息的*早范例，雖然條件仍是苛刻的。猶太商人必須在其外衣上帶有一特殊黃色標記。他們被允許收舊債，但是以其中的2/3歸國王為條件。他們也被允許買回以前的猶太教會堂和墓地。在腓力五世統治時期，猶太人再一次受到迫害。腓力六世后來再次將他們驅逐出去。在全歐洲，猶太人都受到與此相同的殘酷而難以預卜的虐待。而英國愛德華一世則是這一時期反閃米特人的*壞的國王。　　對于腓力四世對圣殿騎士團、猶太人和倫巴第人的政策，人們幾乎是完全持批評態度的。但在制定工業規章這方面則另當別論，因為他的工業政策在政治上和經濟上是正確的。為了理解這個問題，我們必須追溯到路易九世的統治。1261年，商會會長艾蒂安·布瓦洛，確切地說是自巴黎自治城市被大行會統治以來的巴黎市長，編輯了一本巴黎101種行業（或職業）的《常規》這一名著，書巾記錄了各行會的章程。王權一點兒也不干預行會內部的任何活動。對于各種行業的具體業務來說，行會是自由的。他們制定自己的規章、法定的工作時間、工資、學徒的期限、產品價格等等。　　無論如何，在腓力四世的統治下，關于王權的新思想是發展了。在王國行政機構里的法學家們使他相信，國王有權過問一切、支配一切。但必須強調，國王在過問這些事時，并不像他在處理圣殿騎士團、猶太人和倫巴第人那樣，純粹按私利行事。有時他確實為了自己的利益而立法，但更確切地說他是為社會總的利益而立法。據我們了解，腓力四世有三項關于行會和其他社團的法令。在**項法令中，國王對巴黎境內的一些宗教團‘體做了有關規定。這些宗教團體是一種福利共濟的組織，各有一個保護圣使徒；在宗教團體所在地設有供奉獻祭的圣壇；在紀念保護圣使徒日，有專門的崇拜儀式。在第二項法令里（1305年），禁止諸如此類的新宗教社團的組成。這些法令的原文沒有被保存下來，但我們從腓力四世的繼任者廢除這些法令的特許狀中間接提到的內容中可以了解到。鑒于這些法令似乎很激進，毫無疑問，它們是治安法，旨在防止這些半宗教性的團體在國王鎮壓圣殿騎士團期間可能會發動的騷亂。　　……