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我們內(nèi)心的沖突 版權(quán)信息
- ISBN：9787201140827
- 條形碼：9787201140827 ; 978-7-201-14082-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我們內(nèi)心的沖突 本書特色
20世紀(jì)重要的精神分析思想家之一，新弗洛伊德主義的主要代表人物的經(jīng)典之作。 l如何面對焦慮、迷茫、孤獨(dú)、不安、自卑等內(nèi)心的沖突，活出自信豐足自我。 l幫助億萬讀者走出心理誤區(qū)，打開生命枷鎖，重建人生自信。 l武志紅、張德芬、蘇岑傾情推薦，送個千萬讀者的心理自助讀物。
我們內(nèi)心的沖突 內(nèi)容簡介
《我們內(nèi)心的沖突》一書，主要致力于推動精神分析的進(jìn)度，書中的多數(shù)內(nèi)容是霍妮對患者和自己進(jìn)行的分析的經(jīng)驗(yàn)之談。相比《我們時代的神經(jīng)人格》，這部著作于作者而已意義重大，它不僅在理論上有重大的發(fā)展，而且在霍妮早期著作中更是上升到了一個鮮有的哲學(xué)的高度。 作為新弗洛伊德主義的主要代表人物，她相信，人只要活在世上，就能夠改變，并且能夠不斷地改變自我，成為一個更好的人。因此，她認(rèn)為，只要改變了產(chǎn)生沖突的條件，就能真正解決它們。而只有解決了沖突，我們才能活得更加健全、豐足和成熟，從而得到真正的自信和安寧。
我們內(nèi)心的沖突 目錄
**部分
沖突和嘗試解決的途徑
**章劇烈的神經(jīng)癥沖突
第二章根本沖突
第三章親近人
第四章對抗人
第五章回避人
第六章理想化意象
第七章外化作用
第八章假和諧的輔助手段
第二部分
沖突未解決的后果
第九章恐懼?
第十章人格衰竭
第十一章絕望
第十二章虐待狂趨勢
結(jié)論化解神經(jīng)癥沖突
沖突和嘗試解決的途徑
**章劇烈的神經(jīng)癥沖突
第二章根本沖突
第三章親近人
第四章對抗人
第五章回避人
第六章理想化意象
第七章外化作用
第八章假和諧的輔助手段
第二部分
沖突未解決的后果
第九章恐懼?
第十章人格衰竭
第十一章絕望
第十二章虐待狂趨勢
結(jié)論化解神經(jīng)癥沖突
展開全部
我們內(nèi)心的沖突 節(jié)選
part1沖突和嘗試解決的途徑 **章劇烈的神經(jīng)癥沖突?? 我要著重說明的是，有沖突不等于患上了神經(jīng)癥。在興趣、信念方面，我們總有和別人產(chǎn)生沖突的時候，就像我們和環(huán)境常常產(chǎn)生沖突一樣，內(nèi)心沖突也是我們生命中不可或缺的。 動物的本能決定了它們大部分的行為。它們交配、育雛、覓食、防衛(wèi)等都早被注定，絕不會因個體意志而發(fā)生轉(zhuǎn)變。而人類卻可以突破本能作出抉擇，并且必須抉擇。這是人類的特權(quán)，也是重負(fù)。我們有時必須在兩種截然不同的欲望中作出抉擇。 打個比方，我們想要陪伴，也想獨(dú)居；想學(xué)音樂，還想學(xué)醫(yī)。或者，在意愿和義務(wù)中間有沖突。比方說，有人陷于困境需要我們幫助，但我們卻希望與情人約會；我們也許左右為難，想認(rèn)同他人，也想反對他人。*后，我們可能在兩種價值觀念之間搖擺不定。這就好像戰(zhàn)爭時期，我們認(rèn)為冒險(xiǎn)參軍是一種義務(wù)，但留下來照顧親人也是一種責(zé)任。 這類沖突的種類、范圍、強(qiáng)度主要取決于我們現(xiàn)實(shí)的文明。文明如果穩(wěn)定傳統(tǒng)，可能出現(xiàn)的選擇種類、個體沖突就是有限的，但這并不意味著沒有沖突。兩種對不同事物的忠誠相互矛盾，私欲與集體義務(wù)相互矛盾。然而，若文明恰逢快速變化的過渡時期，相互矛盾的價值觀念和截然相反的生活方式會同時存在，那么，我們會難以抉擇，而且抉擇的結(jié)果也會千差萬別。他也許隨聲附和，也許我行我素；也許依附集體，也許獨(dú)居山野；也許崇拜成功，也許嗤之以鼻；也許對兒童嚴(yán)格管束，也許放任自流；也許認(rèn)為男尊女卑，也許認(rèn)為人人平等；也許認(rèn)為兩性關(guān)系是情感的顯現(xiàn)，也許認(rèn)為兩者并無關(guān)聯(lián)；也許心懷種族偏見，也許覺得膚色不能決定人的價值……當(dāng)然，除此之外還有很多各種各樣的選擇。 可以肯定的是，生活在文明中的人必定常常要進(jìn)行這樣的選擇。在這種情況下，我們必然會有沖突，這很正常。然而令人驚訝的是，大部分人沒有意識到這些沖突，所以也就不會想盡辦法化解這些沖突。通常情況下，他們讓自己任隨擺布。他們根本不了解自己正處于何種狀況，作出了妥協(xié)還渾然不知，卷入矛盾還不明就里。這里指的是正常人，普通人，沒有神經(jīng)癥的人。 因此，我們要注意到矛盾的存在并處理它，這是有一定前提的，這樣的前提有四重性。 首先，我們務(wù)必要清楚自己的真正意愿，又或者說，明白我們感情的實(shí)質(zhì)。比如，遇到有人瘋狂求愛，是真的喜愛，還是因?yàn)橛X得應(yīng)該喜愛而誤以為是真的喜愛了？假如父母過世，是真的難過，還是依照慣例應(yīng)該表現(xiàn)出難過？我們是真的希望成為律師或醫(yī)生，還是因?yàn)槟切┞殬I(yè)體面和收入也不菲？我們是真的想要子女幸福和獨(dú)立，還是口是心非？毫無疑問，這些問題看似簡單實(shí)則很難回答，換句話說，我們不知道自己的真實(shí)想法和需求。 我們要想說清并真正認(rèn)識沖突，要先有一套自己完整的價值觀，因?yàn)闆_突常常受信仰、道德觀等的影響。別人的觀念，在還沒有成為自身觀念之前，很少能引發(fā)沖突，指導(dǎo)我們作出選擇。如果我們能輕易地奉行別人看重的價值觀，那以自我利益為中心的沖突也就不復(fù)存在了。假設(shè)我們真的接受了新的影響，舊觀念馬上就會被新觀念取而代之。例如，兒子從不懷疑父親的旨意，那么即使父親人品不佳，而且給他安排了他不喜歡的工作，他心中也不會產(chǎn)生沖突；但如果是已婚男人愛上了別的女人，他就陷入了沖突之中。當(dāng)他猶豫不定時，他會選擇阻力*小的途徑，逃避沖突。 我們不僅要認(rèn)識這樣的沖突，還要愿意并能摒除矛盾的兩方面中的一面。但由于我們的感情、信念混雜交錯，所以可以果斷取舍的人鳳毛麟角，歸根結(jié)底，還是因?yàn)槲覀冎虚g的大多數(shù)人缺少安全感和幸福感，因而猶猶豫豫，不能舍棄。 *后，我們要作出決策，它必須以敢于負(fù)責(zé)為前提，也就是說，即使決策出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)，他也愿意并能承擔(dān)后果，不怪罪他人。他要內(nèi)心強(qiáng)大、獨(dú)立自主，并認(rèn)為“我的決定是我自己的事情”。這樣說來，我們之中的大多數(shù)人都無法達(dá)到這一要求。 盡管我們沒有意識到，但我們中有不少人都深陷在沖突的桎梏之中，我很羨慕甚至嫉妒那些看似悠然自得、毫無沖突的人。這是可以理解的。他們也許是強(qiáng)者，有一套明確的價值體系，但也有可能是隨著時間的流逝，沖突逐漸減弱，決策已無必要，這些人就有了一種淡定從容之風(fēng)。但這只是表象。我們欣賞的那些人常常是隨波逐流、心性冷淡或投機(jī)取巧之徒，他們根本無法面對且主動解決沖突，只是在等著撞大運(yùn)，貪點(diǎn)便宜罷了。 親身感受沖突并察覺它，這是一種不俗的能力，即便那種經(jīng)歷讓人痛苦。我們?nèi)绻氆@得內(nèi)心的自由和力量，就必須面對和解決自己的沖突。想主宰自己，做自己的主人，就必須能夠承受打擊。內(nèi)心愚鈍或許能讓我們看似平和，但那是虛假的，只會讓我們脆弱得不堪 一擊。 ……
我們內(nèi)心的沖突 作者簡介
作者簡介： 卡倫·霍妮（1885—1952），德裔美國心理學(xué)家和精神病學(xué)家，新弗洛伊德主義的主要代表人物，20世紀(jì)重要的精神分析思想家。 在精神分析學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展中，卡倫·霍妮有著舉足輕重的作用。她是社會心理學(xué)初期的倡導(dǎo)者之一，主張?jiān)陉U明人格的發(fā)展過程中，分析社會文化帶給人的影響要比弗洛伊德的性概念更適當(dāng)。 代表作有《我們內(nèi)心的沖突》《我們時代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《女性心理學(xué)》等。 譯者簡介： 林藪：心理學(xué)碩士，發(fā)展心理學(xué)家。因深受霍妮學(xué)說影響，對其著作多有研究，發(fā)現(xiàn)其學(xué)說中，有很多觀點(diǎn)和思想對當(dāng)下大眾的心理行為有很重要的指導(dǎo)意義，遂利用自己的專業(yè)對霍尼著作進(jìn)行翻譯，因有著文學(xué)的底子，其翻譯避免了艱深晦澀的語句，文字讀來更加通俗。譯作有《我們時代的神經(jīng)癥人格》《我們內(nèi)心的沖突》。
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