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紅樓故事猶溫熱 版權信息
- ISBN：9787506398824
- 條形碼：9787506398824 ; 978-7-5063-9882-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紅樓故事猶溫熱 本書特色
李國文對書籍的情有獨鐘是圈內人所共知的。據說當年他在參加抗美援朝時，就從國內帶出了一本剛出版的《契訶夫短篇小說集》，戰爭期間，無論戰斗多么緊張、激烈、殘酷，只要稍有空閑，他就會偷偷翻出書來飽看幾頁，在朝鮮戰場，是讀書伴著他越發堅強、成熟起來。 “反右”時，他的人生跌入了低谷，被無情打成右派下放后，他把有情的《紅樓夢》讀得爛熟。后來，由《紅樓夢》發揮出來的“紅學”“紅文”“紅議論”果然就成了他文章的強項之一。
紅樓故事猶溫熱 內容簡介
本書收錄了二百余篇作者讀《紅樓夢》的隨感，篇篇短小精悍、字字珠璣。它不同于專家、學者的研究著述，而是以小說家的視角，憑借豐富的文化積累和人生閱歷，對《紅樓夢》進行多方位的解讀，包括政治體制、人情世故、語言文化、衣食住行……作者善于見微知著，長于心理剖析，筆鋒之犀利、之曲轉如意，令人贊嘆不已。
紅樓故事猶溫熱 目錄
自 序
**輯 樂中悲
永遠的《紅樓夢》
曹雪芹寫性之一
曹雪芹寫性之二
曹雪芹寫性之三
曹雪芹寫吃之一
曹雪芹寫吃之二
曹雪芹寫吃之三
曹雪芹寫吃之四
曹雪芹寫死之一
曹雪芹寫死之二
曹雪芹寫死之三
曹雪芹寫罵之一
曹雪芹寫罵之二
丫鬟心態之一
丫鬟心態之二
丫鬟心態之三
丫鬟心態之四
小人的壓軸戲之一
小人的壓軸戲之二
小人的壓軸戲之三
小人的壓軸戲之四
小人的壓軸戲之五
奴才學發凡之一
奴才學發凡之二
奴才學發凡之三
奴才學發凡之四
奴才學發凡之五
紅樓食貨志之一
紅樓食貨志之二
紅樓食貨志之三
紅樓食貨志之四
紅樓食貨志之五
紅樓食貨志之六
紅樓食貨志之七
紅樓食貨志之八
紅樓食貨志之九
紅樓食貨志之十
紅樓食貨志之十一
大觀園分房記之一
大觀園分房記之二
大觀園分房記之三
第二輯 留余慶
喝粥的曹雪芹
聞香識女人之一
聞香識女人之二
聞香識女人之三
盛宴不再
《紅樓夢》的語言之一
《紅樓夢》的語言之二
《紅樓夢》的語言之三
半壁江山
文學人物的籍貫
語言的魅力
心有靈犀
“曲終人不見”之一
“曲終人不見”之二
“曲終人不見”之三
黛玉葬花
冷月葬詩魂
大團圓之一
大團圓之二
甲乙對話
驚世之筆
“孰與話輕柔”之一
“孰與話輕柔”之二
白璧微瑕
《紅樓夢》的服飾
《紅樓夢》的醫藥
《紅樓夢》的茶道
《紅樓夢》的花草
《紅樓夢》的詩詞
賈府的洋貨之一
賈府的洋貨之二
賈府的洋貨之三
賈府的洋貨之四
賈府的洋貨之五
古董商的演說
第三輯 枉凝眉
寶玉和黛玉之一
寶玉和黛玉之二
寶玉和黛玉之三
寶玉和黛玉之四
寶玉和黛玉之五
黛玉和寶釵之一
黛玉和寶釵之二
黛玉和寶釵之三
釵黛的文學觀之一
釵黛的文學觀之二
釵黛的文學觀之三
香菱的文學夢
秦可卿之謎一
秦可卿之謎二
秦可卿之謎三
秦可卿之謎四
紅樓**人之一
紅樓**人之二
紅樓**人之三
天下**老太之一
天下**老太之二
天下**老太之三
天下**老太之四
天下**老太之五
天下**老太之六
天下**老太之七
探春的致命傷之一
探春的致命傷之二
探春的致命傷之三
邢夫人的尷尬之一
邢夫人的尷尬之二
邢夫人的尷尬之三
邢夫人的尷尬之四
王夫人的精明之一
王夫人的精明之二
王夫人的精明之三
王夫人的精明之四
薛王二夫人之一
薛王二夫人之二
賈環的不歸路之一
賈環的不歸路之二
賈環的不歸路之三
賈環的不歸路之四
第四輯 聰明累
賈政點滴之一
賈政點滴之二
賈政點滴之三
賈政點滴之四
賈政點滴之五
賈政點滴之六
賈雨村的嘴臉之一
賈雨村的嘴臉之二
賈雨村的嘴臉之三
賈雨村的嘴臉之四
賈雨村的嘴臉之五
賈雨村的嘴臉之六
賈雨村的嘴臉之七
尤氏的“獨艷”之一
尤氏的“獨艷”之二
紅樓二尤之一
紅樓二尤之二
紅樓二尤之三
美麗的晴雯
趙姨娘的折騰之一
趙姨娘的折騰之二
趙姨娘的折騰之三
妙玉的迷失之一
妙玉的迷失之二
劉姥姥的來歷
卑賤者*聰明
賈蕓的效忠信之一
賈蕓的效忠信之二
香菱的悲劇
“空心大老”
黛玉的閨蜜
完美的紫鵑之一
完美的紫鵑之二
自知之明
鶯兒的使命之一
鶯兒的使命之二
黛玉情未了
第五輯 虛花悟
黛玉之死一
黛玉之死二
黛玉之死三
冤枉的小紅
犧牲品晴雯
到不了的地方
晴雯之死一
晴雯之死二
晴雯之死三
元妃之死
鴛鴦之死
史湘云的結局之一
史湘云的結局之二
史湘云的結局之三
主子和奴才之一
主子和奴才之二
鳳姐和來旺兒之一
鳳姐和來旺兒之二
梅香拜把子
*怕胡庸醫之一
*怕胡庸醫之二
*怕胡庸醫之三
*怕胡庸醫之四
賈寶玉挨打之一
賈寶玉挨打之二
似曾相識
寶釵的金鎖
愛的差別
多情賈寶玉
愛情和婚姻
寶釵的敗筆
寶玉中舉
北靜王路祭之一
北靜王路祭之二
未必高大上
賈瑞的雙面鏡
元春省親
薛蟠的酒令
薛蟠的淚水
馮紫英的鶻鷹
寶玉失玉
李十兒的牛皮之一
李十兒的牛皮之二
薛姨媽的厚道
第六輯 好事終
文學的《紅樓夢》之一
文學的《紅樓夢》之二
曹雪芹的夢魘
紅學濫觴
林語堂論《紅樓夢》之一
林語堂論《紅樓夢》之二
續書面面觀之一
續書面面觀之二
續書面面觀之三
續書面面觀之四
續書面面觀之五
續書面面觀之六
續書面面觀之七
話說脂硯齋之一
話說脂硯齋之二
話說脂硯齋之三
話說脂硯齋之四
話說脂硯齋之五
話說脂硯齋之六
話說脂硯齋之七
話說脂硯齋之八
話說脂硯齋之九
話說脂硯齋之十
功夫在書外
前后俞平伯
魯迅論《紅樓夢》
不讀紅樓也無妨
展開全部
紅樓故事猶溫熱 節選
永遠的《紅樓夢》 讀書，是文人的職業使命，讀萬卷書，行萬里路，也是古往今來的作家們的自我期許。但實際上，一個人，終其一生，即使才高八斗、學富五車者，在浩瀚的知識海洋里，說實在的，也是“弱水三千，取一瓢飲”而已。但有一條，幾乎絕大多數作家，都有他特別心儀的一個作家，都有他格外鐘情的一部作品，是他進行文學創作時，能起到磁場作用、坐標作用、校準作用、激發作用的重要參考物。《紅樓夢》給我所帶來的閱讀愉悅：一、不論從哪一頁翻開來閱讀，不論從前往后讀，還是從后往前讀，都能很快進入角色；二、不論讀過多少遍以后，再捧起來讀下去，都能找到與前不同的、每讀每新的體會；三、不論時間和空間發生什么樣的變革、變遷、變化，甚至變異，這部書之不朽，就在于永遠有話好說的強大生命力。不管如何，《紅樓夢》這部不朽之作，是值得每個人認真一讀的。這部書的偉大之處，便是你投入多少功夫，也必將獲得多少教益，如入寶山，滿載而歸，不會落空的。我還記得我用*笨拙的統計學方法，將《紅樓夢》中詞匯的出現次數，抄成一大厚冊，這些*原始的訓練，也許并無實際意義，但讓我多少懂得大師如何操控語言，如何遣字用詞，如何駕馭生活中的白話，用在文字上。后來，我漸漸地悟到，讀書讀書，重點是讀，多讀了，讀多了，你會從中體會到更多的東西。 我是贊成不必抱著太高遠的目的，去讀這部不朽之作。當然，從政治經濟學的角度讀，從封建社會由盛而衰的教科書角度讀，從追求人性、愛情和自由的角度讀，從護官符、四大家族、貴族與奴隸的階級斗爭角度讀，從“紅學”諸家考證的角度讀，也不是不可以。若從文學創作的角度讀，我倒偏向晉代陶淵明“好讀書，不求甚解”的閱讀方式。像《紅樓夢》這樣的不朽之作，只有不斷地讀，經常地讀，才能自然而然地熟悉它，了解它，然后，再讀，而且多讀，積累到一定程度，可能有更深入的體味，對于自己的歷練、見識、理解、感悟，當然也包括寫作，一定是有所助益的。中國有句俗話，叫作“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這是很有道理的。有志文學的年輕朋友，不妨這樣試試。 尤其，當你，當我，當他，在人生路程上，碰到了碧落黃泉的反差時刻，碰到了迂回曲折的艱難關頭，碰到了悲歡離合的感情波瀾，碰到了意興闌珊的悵惘一霎，這部“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”的書，那些你再熟悉不過的人物、面孔、性格、遭遇、情節、故事，也許會從正面、反面給我們一些啟示、一些教益、一些道理、一些思考，而豁然開朗，而幡然醒悟。 這也是《紅樓夢》永遠能夠具有青春活力的*根本的原因。 曹雪芹，他是昨天的，但也是今天的。他和他的書，將同我們，同這個現實中進展的世界，一路同行地走下去。 曹雪芹寫性之一 在中國漫長的封建社會中，道學家特別的多。我一直認為，道學家在《紅樓夢》里看到淫，其實也還是看對了的。清人陳其元《庸閑齋筆記》里說：“淫書以《紅樓夢》為*，蓋描摹癡男女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神游，而意為之移，所謂大盜不操戈矛也。”道學家所說的淫，是非常廣義的，不但指性意識、性心理、性行為、性變態，乃至一切與男女情愛有關聯的事物和現象，統統視之為淫。而且，在“萬惡淫為首”的定性下，性等于淫，淫也就等于惡，他理直氣壯，他大義凜然，你曉得他是王八蛋，是在裝孫子，但紅旗在他手，東風為他刮，曹雪芹要不是死得早，右派當不上，壞分子是跑不掉的。 《紅樓夢》**回，曹雪芹開宗明義，就寫道：“……況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，*易壞人子弟，至于才子佳人等書，則又開口文君，滿篇子建，千部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過要寫出自己的兩首情詩艷賦來，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。更可厭者，‘之乎者也’，非理即文，大不近情，自相矛盾。” 曹雪芹認為放肆寫淫穢文字的“編書的”，不外下列三種作家：一是“妒人家富貴的”，二是“有求不遂心的”，三是“自己看了這些書，看邪了”的。其實，《金瓶梅》式的淫穢文字，只要無恥，不學自會。魯迅在《中國小說史略》中說：“然《金瓶梅》作者能文，故雖間雜猥詞，而其他佳處自在，至于末流，則著意所寫，專在性交，又越常情，如有狂疾……其尤下者，則意欲媟語，而未能文，乃作小書，刊布于世，中經禁斷，今多不傳。” 雖然，《金瓶梅》的模仿者皆得到了實惠，蘭陵笑笑生為后來許多無聊文人，提供了一個保證賺錢的飯碗，褲襠文學，永遠能賣出好價錢的。可到今日為止，淫書無數，有社會價值、有文學價值者，找不到一部。而沿襲《紅樓夢》寫性心理寫性意識的文字，二百多年來，中國文壇空谷回音，無人堪與響應。別說過去和現在的狗尾續貂者，無不被人臭得無地自容而悄然退場，《紅樓夢》的模仿者，可以說沒有一個得到好果子吃。學《金瓶梅》不成，尚可靠性器官的活塞動作，騙兩個錢花花，而希望像《紅樓夢》能夠寫出一些新意，在性文學的拓展上有所創造者，**，不具備曹雪芹的滿腹經綸的真功夫；第二，不具備曹雪芹的“十年辛苦不尋常”的時間，連“望穿秋水”的一望，也達不到，焉談其他。 作家寫性，無論中外古今，為性而性者，少；為錢而性者，多。什么時候中國作家真正把錢置之度外，哪怕像曹雪芹那樣聰明的作家，喝粥也不輟筆地寫下去，也許文學倒有了希望。 曹雪芹寫性之二 《紅樓夢》自問世以后，在很長一段時期內，被道學家視作淫書。 魯迅在一篇文章里講到《紅樓夢》的命意時說：“就因讀者的眼光而有種種（見解）：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”一部書，讀者毫無歧異，不一定就是好書。相反，你說你的，我道我的，觀點抵牾，形同水火，不一定就是壞書。其中“道學家看見淫”，*令人頭疼，曹雪芹死了，他不頭疼，但活著的作家和讀者，卻因這些捍衛純潔精神世界的穿馬褂、踱方步的道學先生，而坐臥不安。 其實，性乃人之本能，是再自然不過的事情，不必諱言，也不必將那生殖器官整天掛在嘴邊。但人類與動物的區別，正是在于這種原始本能的掌控上。在中國，唐，與唐以前，從《詩經》里的《蒹葭》《溱洧》《靜女》起，文學中涉及男女的筆墨，**著重于情，第二著重于愛，第三才著重于性。而著重于性者，其表現手法，也著重于隱約、含蓄、委婉、朦朧。因為，中國文人對于男女性愛的研究探討，很長時期中，一直不把它視為文學應該關注的范疇。因為在中國古老文化中，它被稱為“房中術”，作為一門正經八百的學問，與天文、地理、歷算、星象、圖讖、卜卦、方技、醫藥并列，是一種術，是一種技術，研究者是從其實用價值來考量、來對待的。因此，無論以道教、密宗，還是以醫學、陰陽五行名義出現的《素女經》《玉房秘訣》《醫心方》之類的房中術，無不打著養生攝護、延年益壽、調和陰陽、長生不老的旗號，與文學根本不搭界的。 盡管，《紅樓夢》寫性，干凈得不得了，但在中國，無論是活著的道學家，還是死去的道學家，除極少數為真道學外，大部分皆為假道學。他們與西方社會里的神父、牧師、修女、救世軍不同，人家有宗教信仰，無論做好事、做壞事，都做得虔誠。而我們這里的國貨教父，狗屁信仰也沒有，善是絕對的偽善，惡卻是百分百的真惡，總是找別人的麻煩，在惹人不痛快中得到精神的滿足；這些假道學，更接近于紅燈區里的風化警察，揩妓女的油，要妓女的錢，然后又將妓女關進班房。 封建社會是一個*容易出道學家、出偽君子的地方，他們之所以適宜生存，而且如魚得水般的快活，就因為數千年壓在中國人頭上的吃人禮教，給了他們這種以道德的名義來審判你的自由。這個不行，那個不準，這樣犯規，那樣禁止，無數的條條框框裹住了你，如繭之于蠶。皇上可以燒火，百姓不許點燈。有一位叫劉銘傳的安徽巡撫，下令將《紅樓夢》禁了，還毀了書板。可在臥室里的道學家們，嫌《紅樓夢》肉欲描寫不過癮、不精彩，枕頭底下壓著的卻是《金瓶梅》，這就是舊日中國的寫照。 實際上，《紅樓夢》是禁不絕的，紅學家視作瑰寶的手抄本出現那么多，就是愈禁愈烈而地下廣泛傳抄的結果。 ……
紅樓故事猶溫熱 作者簡介
李國文，1930年生。當代著名作家。曾任《小說選刊》主編。1957年發表短篇小說《改選》，引起極大反響。不久被劃為“右派”，輟筆多年。1976年恢復寫作。長篇小說《冬天里的春天》榮獲1982年首屆茅盾文學獎。代表作有《月食》《危樓紀事》《花園街五號》《潔白的世界》《大雅村言》《中國文人的非正常死亡》《中國文人的活法》《李國文說唐》等。作品曾多次榮獲國家文學大獎，并被翻譯成十幾種文字在國外出版發行。
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