掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
漢譯世界學術名著叢書·17輯論獨一理智/漢譯名著本17 版權信息
- ISBN：9787100163699
- 條形碼：9787100163699 ; 978-7-100-16369-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
漢譯世界學術名著叢書·17輯論獨一理智/漢譯名著本17 本書特色
托馬斯的這部《論獨一理智——駁阿維洛伊主義者》不僅具有認識論價值和人學價值，而且也具有顯而易見的哲學史意義：不僅對于深入了解西方中世紀認識論史至為重要，而且對于深入了解整個西方古代認識論史也至為重要。
漢譯世界學術名著叢書·17輯論獨一理智/漢譯名著本17 內容簡介
《論獨一理智——駁阿維洛伊主義者》是托馬斯晚年很重要的哲學小品之一。在這部哲學小品中，托馬斯以他的“理智能力論”（即斷言理智乃作為人的身體的形式的人的靈魂的一種能力）和他的“可能理智復多論”（即斷言每個人都有一個屬于他自己的可能理智）批駁阿維洛伊主義者的“理智實體論”（即斷言理智乃存在于人的身體和靈魂之外的獨立實體）和“理智（可能理智）獨一論”（即斷言“所有的人只有一個可能理智”）。托馬斯在這里闡述的理智學說不僅是他的基于感覺經驗的認識論思想的一種運用，而且也是他的認識論思想的一個重大發展，在西方認識論目前享有崇高的地位，其價值堪與他的早期著作《論真理》相媲美。托馬斯在這部哲學小品中，不僅將他的理智學說系統化，而且也進一步闡釋和發揮了他的人的個體性和全整性思想。托馬斯畢生都在與阿維洛伊的獨一理智論作斗爭，他于晚年（1270年）所寫的這部論著可以看做是他對阿維洛伊理智學說的一次清算。
漢譯世界學術名著叢書·17輯論獨一理智/漢譯名著本17 目錄
●引言
●章 亞里士多德關于可能理智的論述
●第二章 其他逍遙派關于人的可能理智的論述
●第三章 探究理智能力論的理據
●第四章 譴責所有的人只有一個可能理智的主張
●第五章 駁斥反對可能理智復多性的諸項理據
●附錄：《論獨一理智》導讀
● 一、托馬斯著述《論獨一理智》的哲學立場與學術背景
● 二、理智實體論既非亞里士多德的觀點，也非其他逍遙派的觀點
● 三、對理智能力論的論證與對理智實體論的清算
● 四、對理智獨一論的清算與對可能理智復多論的論證
● 五、《論獨一理智》的有朽性與不朽性
●索引
●譯后記
●章 亞里士多德關于可能理智的論述
●第二章 其他逍遙派關于人的可能理智的論述
●第三章 探究理智能力論的理據
●第四章 譴責所有的人只有一個可能理智的主張
●第五章 駁斥反對可能理智復多性的諸項理據
●附錄：《論獨一理智》導讀
● 一、托馬斯著述《論獨一理智》的哲學立場與學術背景
● 二、理智實體論既非亞里士多德的觀點，也非其他逍遙派的觀點
● 三、對理智能力論的論證與對理智實體論的清算
● 四、對理智獨一論的清算與對可能理智復多論的論證
● 五、《論獨一理智》的有朽性與不朽性
●索引
●譯后記
展開全部
漢譯世界學術名著叢書·17輯論獨一理智/漢譯名著本17 作者簡介
托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas，約1225年—1274年3月7日），中世紀經院哲學的哲學家和神學家，他把理性引進神學，用 “自然法則”來論證“君權神圣”說。段德智，武漢大學宗教學系教授。
書友推薦
- >
自卑與超越
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
煙與鏡
- >
巴金－再思錄
- >
莉莉和章魚
- >
經典常談
- >
李白與唐代文化
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
