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包郵 民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本
豆瓣9.3分，國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作，他接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)作出評論，這在當(dāng)時(shí)有開山意義。
作者：王國維著
所屬叢書：
民國大師經(jīng)典作品集
開本：
32開
頁數(shù)：
160頁
讀者評分：5分1條評論
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民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本 版權(quán)信息
- ISBN：9787517601203
- 條形碼：9787517601203 ; 978-7-5176-0120-3
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本 本書特色
中國近代*負(fù)盛名的美學(xué)力作中國有史以來，《人間詞話》是*好的文學(xué)批評，開發(fā)性靈，此書等于一把金鑰匙。——學(xué)者 翻譯家 傅雷
南方史學(xué)勤苦而太信古，北方史學(xué)能疑古而學(xué)問太簡陋……能夠融南北之長而去其短者，首推王國維與陳垣。——學(xué)者 思想家 胡適
《人間詞話》一書便恰好是可以導(dǎo)引現(xiàn)代的讀者通向古代的文學(xué)、結(jié)合西方之觀念與中國傳統(tǒng)之心智的一座重要橋梁。——古典詩詞專家 葉嘉瑩
民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本 內(nèi)容簡介
《人間詞話》是國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。他接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)作出評論，在這當(dāng)時(shí)有開山意義。王國維在書中提出了“境界”說，這是《人間詞話》的核心，統(tǒng)領(lǐng)其他論點(diǎn)，又是全書的脈絡(luò)，溝通全部主張。
民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本 前言
民國時(shí)期的中國，東西文化碰撞，新學(xué)舊學(xué)融匯，涌現(xiàn)出不少大師級的學(xué)者。這些學(xué)者以簇新的理論工具和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對傳統(tǒng)文化加以梳理，對中國歷史重新闡釋，為現(xiàn)代學(xué)術(shù)奠定了基礎(chǔ)，取得了豐厚的成果。他們的著作是后人傳承治學(xué)傳統(tǒng)、接近文史經(jīng)典的橋梁，至今仍有其不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值。在物質(zhì)生活日益充裕的今天，人們對精神生活有了更高的要求，希望用精致的文化藝術(shù)豐富自己的內(nèi)心，希望對中華傳統(tǒng)文化有更加深入的認(rèn)知。即使是年輕一代，對文史知識(shí)方面也表現(xiàn)出了極大的熱情。有鑒于此，我們特意從眾多民國學(xué)術(shù)著作中遴選出一些篇幅較小、雅俗共賞的作品，編成民國大師經(jīng)典作品集。這些作品大都是學(xué)問家寫給普通讀者的，運(yùn)筆舉重若輕，文字明白曉暢，歷經(jīng)歲月的磨洗和時(shí)代的考驗(yàn)，已成經(jīng)典，值得閱讀和收藏。這套叢書為精裝本，首批推出十冊，希望能得到廣大讀者的喜愛和認(rèn)可。
民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本 節(jié)選
卷 上
一 詞以境界為*上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。 二 有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。 三 有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”①，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”②，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山”③，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”④，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。 注釋： ① “淚眼”兩句：出自南唐詞人馮延巳（903—960）《鵲踏枝》：“庭院深深深幾許?楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”② “可堪”兩句：出自北宋詞人秦觀（1049—1100）《踏莎行》：“霧失樓臺(tái)，月迷津度，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去!”③ “采菊”兩句：出自東晉詩人陶淵明（365或376—427）《飲酒詩》第五首：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”④ “寒波”兩句：出自金代文學(xué)家元好問（1190—1257）《潁亭留別》：“故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林澹如畫。”
四 無我之境，人唯于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。 五 自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故寫實(shí)家亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實(shí)家也。 六 境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界。 七 “紅杏枝頭春意鬧”①，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來花弄影”②，著一“弄”字而境界全出矣。 注釋： ① “紅杏”句：出自北宋詞人宋祁（998—1061）《玉樓春》（春景）：“東城漸覺風(fēng)光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”② “云破”句：出自北宋詞人張先（990—1078）《天仙子》（時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)）：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。 沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。” 八 境界有大小，不以是而分優(yōu)劣。“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”①，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”②；“寶簾閑掛小銀鉤”③，何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”也。 注釋： ① “細(xì)雨”兩句：出自唐代詩人杜甫（712—770）《水檻遣心二首》之一：“去郭軒楹敞，無村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬戶，此地兩三家。”② “落日”兩句：出自杜甫《后出塞五首》之二：“朝進(jìn)東門營，暮上河陽橋。落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬幕，部伍各見招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。借問大將誰，恐是霍嫖姚。”③ “寶簾”句：出自北宋詞人秦觀《浣溪沙》：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，澹煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。” 九 嚴(yán)滄浪①《詩話》謂：“盛唐諸公，唯在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮。”余謂：北宋以前之詞，亦復(fù)如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字，為探其本也。 注釋： ① 嚴(yán)滄浪：即嚴(yán)羽（1192？—1241?），字丹丘，一字儀卿，自號(hào)滄浪逋客，世稱嚴(yán)滄浪。南宋詩論家、詩人，著有《滄浪詩話》。 十 太白純以氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”①，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》②、夏英公之《喜遷鶯》③，差足繼武，然氣象已不逮矣。 注釋： ① “西風(fēng)”兩句：出自唐代李白（701—762）《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。 樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”② 范文正之《漁家傲》：范文正即范仲淹（989—1052），字希文，謚文正。北宋著名政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。《漁家傲》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”③ 夏英公之《喜遷鶯》：夏英公即夏竦（985—1051），字子喬，初謚文正，后改謚文莊。北宋古文字學(xué)家。《喜遷鶯令》：“霞散綺，月垂鉤，簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋。 瑤臺(tái)樹，金莖露。鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。”
民國大師經(jīng)典作品集:人間詞話-精裝本 作者簡介
王國維（1877—1927），字靜安，號(hào)觀堂，浙江海寧人，近現(xiàn)代著名學(xué)者。他把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，著有《人間詞話》《宋元戲曲史》等。同時(shí)也是史學(xué)家、古文字學(xué)家、考古學(xué)家。
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