禮 節(jié)選

　　《禮/中華民族傳統(tǒng)美德叢書》：　　子日：“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?出處： 《論語·八佾篇第三》 解析： 孔子對(duì)三代（夏、殷、周）的禮樂進(jìn)行了廣泛而深入的了解，而且先后到宋國(guó)、洛邑、杞國(guó)等地，對(duì)殷禮、周禮和夏禮作了實(shí)際考察?？鬃诱J(rèn)為，三代禮制表現(xiàn)為一種漸進(jìn)的歷史過程，即殷商沿用夏朝的禮義，但有所增刪改變，這是可以知道的；周朝沿用殷商的禮義，也有所增刪改變，這也是可以知道的。因此，接替周朝的朝代，即使是一百個(gè)朝代以后，也可以預(yù)先知道其大概面貌?？鬃油瑫r(shí)感到夏禮和殷禮由于時(shí)代久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)不足征而不知其詳，唯有在夏禮和殷禮基礎(chǔ)上發(fā)展起來的周禮至今保存得*為完備，能夠帶給我們更多有益的啟示?？鬃臃Q道周代“郁郁乎文”，強(qiáng)調(diào)周代的禮樂文化具有一種人文精神，這種精神主要表現(xiàn)為崇尚人倫道德的理性精神，這是對(duì)夏商文化的一種突破，是值得繼承發(fā)揚(yáng)的?？鬃铀^“從周”，便是他這種愿望的簡(jiǎn)要表述。　　在不同民族文化和三代文化并存的春秋時(shí)期，確立周文化的主導(dǎo)地位，同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)文化又采取包容的態(tài)度，這對(duì)于當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的民族融合與文化交流無疑具有極大意義。也正是基于這樣的理想，孔子開創(chuàng)了獨(dú)具特色的儒家思想，把為人所獨(dú)有的理性精神提高到了理論的高度，為人的存在的合理性確立了堅(jiān)實(shí)的人性基礎(chǔ)。　　子游問孝。子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 出處： 《論語·為政篇第二》 解析： 子游問孔子，究竟什么才叫作孝順?？鬃诱f：“現(xiàn)在的人以為僅僅給父母吃好穿好，養(yǎng)活父母，讓他們衣食無憂就可以叫作孝順了。但是狗和馬也一樣得到我們的飼養(yǎng)照顧，如果內(nèi)心沒有一份真摯的對(duì)父母的孝敬之情，那贍養(yǎng)父母和飼養(yǎng)犬馬還有什么區(qū)別呢？”孔子認(rèn)為子女對(duì)父母的真摯情感才是孝順的根本。這種孝敬的真摯情感是發(fā)自人們的內(nèi)心深處的，而不僅僅流于外在的表面形式。使父母衣食無憂，僅僅是外在的行為表現(xiàn)，與人的內(nèi)心的感受不一定有密切關(guān)系；而對(duì)父母的尊敬，則源自人的內(nèi)在道德情感，其根據(jù)在人自身。這種孝敬的真情實(shí)感為人所獨(dú)有，是人區(qū)別于動(dòng)物也即人之所以為人的特征所在。內(nèi)心里有了孝敬父母的真情實(shí)感，自然會(huì)有贍養(yǎng)父母的外在行為；假如內(nèi)心里對(duì)父母沒有孝敬的真情實(shí)感，僅僅是在衣食供養(yǎng)方面給予滿足，那么，對(duì)于動(dòng)物的飼養(yǎng)和對(duì)于父母的贍養(yǎng)就沒有什么區(qū)別了?！　∮纱丝梢姡l(fā)自于內(nèi)心真誠(chéng)無欺的情感才是人們道德行為的真正發(fā)端處。在對(duì)于父母的孝敬過程中，通過道德行為的表現(xiàn)，目的也在于培養(yǎng)對(duì)父母應(yīng)有的這種內(nèi)心真誠(chéng)無欺的情感，使人的道德人格得到培養(yǎng)與完善?！　∽尤眨骸坝柚蝗室?！子生三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛于其父母乎？” 出處： 《論語·陽(yáng)貨篇第十七》 解析： 孔子的弟子宰我質(zhì)疑了儒家所維護(hù)的*重要的禮——三年之喪。他認(rèn)為三年的喪禮太久了，三年時(shí)間會(huì)讓很多事情荒廢掉，很浪費(fèi)，一年的時(shí)間應(yīng)該足夠了?？鬃诱f，父母辛苦撫育子女，小孩要在父母懷里三年才能離開。所以，三年之久的喪禮，完全是每個(gè)人發(fā)自內(nèi)心的需求，是自我感情的需要，而不是外在的要求，不是別人強(qiáng)迫我們這么干的。孔子批評(píng)宰我“不仁”，因?yàn)樗J(rèn)為，宰我反對(duì)三年之喪，僅僅是從功利性角度考慮問題，而沒有從道德情感方面考慮問題，對(duì)生我養(yǎng)我的至親父母都沒有真情實(shí)感。沒有這種真情實(shí)感，心靈就不會(huì)得到安寧，這樣，道德成就只能是一句空話。這與孔子所宣揚(yáng)的思想是相背離的，所以遭到了孔子*嚴(yán)厲的批評(píng)?？鬃釉憜柕溃骸澳惆残膯幔咳思沂貑实臅r(shí)候，即使有好吃的也沒胃口吃，聽音樂也高興不起來，住在舒適的家里也不覺得舒心，哪像你！現(xiàn)在你覺得這樣做（反對(duì)三年之喪）安心，那你就這樣做吧！”孑L子認(rèn)為，孝順父母必須是發(fā)自內(nèi)心的，只有具備這種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，自覺地按自己的意愿去行事，才能使自己的道德人格得到*大程度的提升?！　　?/p>