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論基督教君主的教育 版權(quán)信息
- ISBN：9787100129282
- 條形碼：9787100129282 ; 978-7-100-12928-2
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
論基督教君主的教育 本書特色
本書的表述形式是一系列的勸戒和箴言（以簡潔易記的語句概括教誨的關(guān)鍵要領(lǐng)），對(duì)象是開明的統(tǒng)治者。其中的“基督教教義”其實(shí)只是它對(duì)于領(lǐng)袖和法治所賦予的高度的道德地位。 在本書中，伊拉斯謨提出了針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。馬基雅維利力圖教導(dǎo)攫取權(quán)力的統(tǒng)治者，如何才能*好地維持這份權(quán)力。而伊拉斯謨卻直言不諱地贊同歐洲的世襲王室，明確指出，打亂現(xiàn)行秩序會(huì)引發(fā)分岐，不利于社會(huì)整合，代價(jià)過于高昂，因此難以考慮。統(tǒng)治者的臣民只有遭受赤裸裸的暴政，才有正當(dāng)理由發(fā)起政治挑戰(zhàn)。基于這種對(duì)于現(xiàn)狀的認(rèn)可與支持，伊拉斯謨?cè)诒緯袨樽约涸O(shè)下的問題是：如何確保那些世襲王位的統(tǒng)治者受到正確的教育，以便公正而仁慈地進(jìn)行治理，使君主之治理永遠(yuǎn)也不傳統(tǒng)淪為壓迫。
論基督教君主的教育 內(nèi)容簡介
本書的表述形式是一系列的勸戒和箴言（以簡潔易記的語句概括教誨的關(guān)鍵要領(lǐng)），對(duì)象是開明的統(tǒng)治者。其中的“基督教教義”其實(shí)只是它對(duì)于領(lǐng)袖和法治所賦予的高度的道德地位。 在本書中，伊拉斯謨提出了針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。馬基雅維利力圖教導(dǎo)攫取權(quán)力的統(tǒng)治者，如何才能*好地維持這份權(quán)力。而伊拉斯謨卻直言不諱地贊同歐洲的世襲王室，明確指出，打亂現(xiàn)行秩序會(huì)引發(fā)分岐，不利于社會(huì)整合，代價(jià)過于高昂，因此難以考慮。統(tǒng)治者的臣民只有遭受赤裸裸的暴政，才有正當(dāng)理由發(fā)起政治挑戰(zhàn)。基于這種對(duì)于現(xiàn)狀的認(rèn)可與支持，伊拉斯謨?cè)诒緯袨樽约涸O(shè)下的問題是：如何確保那些世襲王位的統(tǒng)治者受到正確的教育，以便公正而仁慈地進(jìn)行治理，使君主之治理永遠(yuǎn)也不傳統(tǒng)淪為壓迫。
論基督教君主的教育 目錄
代序
論基督教君主的教育
獻(xiàn)辭
**章 基督教君主之誕生與教養(yǎng)
第二章 君主須遠(yuǎn)佞臣
第三章 和平之藝術(shù)
第四章 歲入與稅負(fù)
第五章 君主之寬宏仁慈
第六章 法律之執(zhí)行或修繕
第七章 官吏與其職責(zé)
第八章 條約
第九章 君主之聯(lián)姻
第十章 和平時(shí)期君主之要?jiǎng)?wù)
第十一章 論開戰(zhàn)
附錄
附一 頌奧地利大公腓力（選段）
附二 頌奧地利大公腓力
伊拉斯謨生平著述編年
澤名對(duì)照表
澤者說明
展開全部
論基督教君主的教育 作者簡介
本書的表述形式是一系列的勸戒和箴言（以簡潔易記的語句概括教誨的關(guān)鍵要領(lǐng)），對(duì)象是開明的統(tǒng)治者。其中的“基督教教義”其實(shí)只是它對(duì)于領(lǐng)袖和法治所賦予的高度的道德地位。 在本書中，伊拉斯謨提出了針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。馬基雅維利力圖教導(dǎo)攫取權(quán)力的統(tǒng)治者，如何才能最好地維持這份權(quán)力。而伊拉斯謨卻直言不諱地贊同歐洲的世襲王室，明確指出，打亂現(xiàn)行秩序會(huì)引發(fā)分岐，不利于社會(huì)整合，代價(jià)過于高昂，因此難以考慮。統(tǒng)治者的臣民只有遭受赤裸裸的暴政，才有正當(dāng)理由發(fā)起政治挑戰(zhàn)。基于這種對(duì)于現(xiàn)狀的認(rèn)可與支持，伊拉斯謨?cè)诒緯袨樽约涸O(shè)下的問題是：如何確保那些世襲王位的統(tǒng)治者受到正確的教育，以便公正而仁慈地進(jìn)行治理，使君主之治理永遠(yuǎn)也不傳統(tǒng)淪為壓迫。
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