緒　論／1 一、問題的提出／3 二、相關概念的界說／5 三、前賢研究的回顧與展望／11 **章　清初嶺南詩僧群崛起的政治文化背景／21 **節 “應劫而生”的詩僧群／23 第二節 明中后期“儒釋會同”的學術背景與士人禪悅之風／33 第三節 豐厚的禪文化土壤 ／40 第四節 詩文化的蓬勃／47 第二章　群體之構成與生活形態／55 **節 群體規模的基本估價／57 第二節 以宗門世系為紐帶的群體組織形態／69 第三節 充滿著法緣與俗緣糾葛的生活形態／79 第三章　清初嶺南詩僧的結社活動／99 **節 “蓮社”的傳統／101 第二節 清初嶺南詩僧結社活動考述／105 第三節 清初嶺南詩僧結社的文化意義／126 第四章　清初嶺南詩僧的詩心／133 **節 苦難的悲吟／135 第二節 故國的挽歌／141 第三節 塵勞的解脫與禪悅之風致／148 第四節 友誼之求與媚俗之態／157 第五章　詩學旨趣與詩歌風貌／169 **節 僧詩的特質：“蔬筍氣”與“酸餡氣” ／171 第二節 清初嶺南詩僧的詩學取向／183 第三節 詩歌風貌／196 第六章　論金堡澹歸——清初嶺南詩僧個案研究之一／219 **節 從南明諍臣到嶺南高僧／221 第二節 金堡澹歸的文／227 第三節 澹歸的詩／233 第四節 澹歸的詞／239 第五節 關于金堡澹歸的歷史評價／248 第七章　論石濂大汕——清初嶺南詩僧個案研究之二／255 **節 毀譽參半的石濂大汕／257 第二節 《離六堂自敘》所蘊含的詩學思想／266 第三節 大汕的詩品／271 第四節 石濂大汕所透顯的文化意義 ／287 結　語／293 附 錄／299 附錄一 海幢阿字今無禪師年譜／299 附錄二 長壽石濂大汕禪師年譜／327 附錄三 王夫之與金堡澹歸關系考論／354 附錄四 冼玉清先生未見兩種清初嶺南詩僧詩集敘錄／363