導(dǎo)論 中國文化經(jīng)典的創(chuàng)造性智慧 **章 《易經(jīng)》：自強(qiáng)求變的進(jìn)取精神 **節(jié) 《易經(jīng)》的核心：生生之為易 《易經(jīng)》的由來／《易經(jīng)》的構(gòu)成／“易”的演繹 第二節(jié) 《易經(jīng)》求變的背景 周人的困惑／舊邦惟新 第三節(jié) 把握乾坤之變的大勢 元、亨、利、貞／潛龍勿用／終日乾乾 飛龍在天／亢龍有悔／自強(qiáng)不息／厚德載物 第四節(jié) 求變的信念與品格 君子以經(jīng)綸／無平不陂 無往不復(fù)／君子有終／不事王侯 高尚其事 君子以立不易方／自昭明德／以同而異／致命遂志 時止則止 時行則行／革故鼎新 第二章 《論語》：仁義誠信的修身品格 **節(jié) 《論語》的修身之道 孔子的遭遇／《論語》的由來／修身之道／援仁人禮 第二節(jié) 學(xué)以修身 學(xué)而時習(xí)之／過則勿憚改／慎終追遠(yuǎn)／禮之用和為貴 君子好學(xué)／貧而樂道 富而好禮 第三節(jié) 修身的準(zhǔn)則 不患人之不己知 患不知人也／君子不器／見義不為 以直報怨 以德報德／成事不說 遂事不諫 既往不咎／義利之辨 人而無信不知其可也／修己安人／己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人 不在其位 不謀其政／三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也 殺身成仁／過猶不及／立言立德立功 第三章 法家：權(quán)術(shù)治世中的規(guī)則意識 **節(jié) 法家的治世理想：富國強(qiáng)兵 法家的淵源／威權(quán) 吏治 變法／秦國變法為什么成功／歷史不可假設(shè) 第二節(jié) 權(quán)術(shù)治世的經(jīng)典智慧 君用術(shù)臣守法／君臨天下之威勢／圣人執(zhí)要 四方來效 明君無為于上 群臣竦懼乎下／人主之患在于信人／善用術(shù)者明權(quán) 功當(dāng)其事 事當(dāng)其言 第三節(jié) 以法治世的經(jīng)典論述 奉法者強(qiáng)則國強(qiáng) 奉法者弱則國弱 使法擇人不自舉 使法量功不自度／一民之軌莫如法／道私者亂 道法者治／言無二貴 法不兩適／法莫如一而固／因時變法 因世治法 第四章 兵家：因變制勝的競爭策略 **節(jié) 謀略為本的智慧體系 兵家的由來／流派與思想／以謀略為本／因變制勝 第二節(jié) 因變制勝的戰(zhàn)略謀劃 天時地利人和／攻其無備 出其不意／不戰(zhàn)而屈人之兵／上兵伐謀 知彼知己 百戰(zhàn)不殆／勝可知不可為／以正合 以奇勝／激水漂石 第三節(jié) 因變制勝的戰(zhàn)術(shù)應(yīng)用 各個擊破／三軍可奪氣／將軍可奪心／圍師必闕 窮寇勿迫 圍地則謀 死地則戰(zhàn)／將在外君命有所不受 第五章 《道德經(jīng)》：因循自然的處世智慧 **節(jié) 因循自然的核心：“無為” 老子的身世／“道”的突破／“無為”的由來／“無為”的境界 第二節(jié) “道”：自然無為的智慧之源 功成弗居／無為而治／天地不仁／上善若水／太上不知有之 絕圣棄智 見素抱樸／曲則全 枉則直／為者敗之 執(zhí)者失之 知人者智 自知者明／將欲取之 必固與之 第三節(jié) “德”：自然無為的智慧運(yùn)用 上德不德 是以有德／大音稀聲 大象無形／大成若缺 大巧若拙 為學(xué)日益 為道日損／善用人者為之下 人之道 損不足以奉有余／信言不美 美言不信