上編 叩問祖先 祖先的背影/ 003 蚩尤和他麾下的九黎部落，早已化成了天邊虛幻的云霓，只剩下那傳奇的故事，繞著遍山的草莽飛舞。 絕地天通/ 027 當顓頊成功實施了他的“絕地天通”運動后，他就成了唯一能夠通天達地的人間帝王，成為高高在上的普照四方、滋潤萬物的“帝高陽”——高高懸在天上的太陽。 昆侖綺夢/ 037 從日落西方的帕米爾高原到日出東方的窮桑之地泰山，從江南佛光繚繞的四川峨眉到黃河以北羽流步虛的王屋析城（山），他們一次次滿臉沮喪而歸，卻又一次次滿懷希望踏上新的征程。 析城神韻/ 045 在她的腳下，百十公里以內，竟匍匐著堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑、夏都斟鄩、商都西亳、周都洛邑等一連串中華古都王城。 湯風濩韻/ 053 看著那一泓在陽光斜射下泛著金光的池水，我只覺得自己的思緒也像湯王祈雨那個迷離的傳說一樣，隨著這炫目的金光在蕩漾著，搖曳著…… 中編 慎終追遠 中華文明的原點和析城山/ 063 我們找到的不僅僅是中華文明的煌煌8000 年歷史，更是一把解開世界文化發(fā)展之謎的金鑰匙，是一種中國文化的自豪和自信。 中華早期文明源流線路圖/ 085 囿于特殊地理環(huán)境因素的制約，中華早期文明雖然是遍地開花的“多源文明”，但其匯聚的中心卻是中原地區(qū)的黃河文明。 女媧的前生今世和大寧芝麻灘/ 105 在人類社會由母系氏族社會向父系氏族社會的過渡中，她伴隨著伏羲登上歷史舞臺，又一次作為*重要的配角跳起了屬于她自己的舞蹈。 炎帝背后的真相可能顛覆我們的歷史認知/ 117 更重要的是，炎帝很可能還是一個部落聯盟的稱謂，他那一連串的別號應該都是不同時期這個聯盟輪流執(zhí)政的盟主國稱號。 “民主禪讓制”和堯舜的悲劇性命運/ 129 他雖然對于帝位的繼承人選制定了一整套嚴密的遴選體系，但還是百密一疏，讓歷史的車輪把他的這些規(guī)則撞出了一個大洞，繼而又碾壓成了一片亂舞飛揚的齏粉。 “三皇五帝”都不是具體的人/ 141 包括帝堯在內的“三皇五帝”根本就不是具體的生命個體，而是幾個比較著名的氏族部落名稱或該氏族部落首領的統(tǒng)稱。 “忠義”文化的直根在古晉都趙康古城/ 147 等趙氏一脈被晉景公和屠岸賈殘殺得僅剩一個尚在襁褓中的趙氏孤兒的時候，出現程嬰、韓厥和公孫杵臼這樣的“忠義三公”就絲毫不奇怪了。 漫談中國祭祖文化/ 153 祭祖文化在中國至少已有五六千的歷史，國有太廟，族有宗祠，家有祖龕，祭祀祖先的場所在中國大地上無處不在。 下編 薪傳有自 皇天后土/ 169 在偌大的空曠廟堂里，在隱隱約約的黃河尖嘯聲中，我孑然一人在與遠古的伏羲和女媧對望，進行著一種心靈上的時空對接。 炎帝陵/ 189 我攀行在太行山驚險扭曲的古棧道上，蹣跚于滿目荒涼的廢墟遺址中，聆聽著凄美悲壯的神話故事，恍如走進了遠古的炎帝部族。 堯跡昭昭/ 211 它雄勁磅礴、粗獷豪放，以驚天動地之聲、翻江倒海之勢使人強烈感受到一種群體力量的凝結和爆發(fā)、一種生命力撞擊的震撼。 藐姑射之山/ 245 莊子說堯在“平海內之政”后，遂“往見四子藐姑射之山，汾水之陽”，但沒想到，四子德行之高潔、知識之淵博，遠超乎帝堯的想象。 飄蕩在云丘山上空的“酸曲兒” / 263 它像歌中那些個曠男怨女的“搭伙計”，舅舅不疼，姥姥不愛，被村人在背后戳戳點點。可它一直以來就這么存在下來了…… 附錄 答央視《華夏之源》執(zhí)行總導演袁靜女士的幾個問題/ 317 代跋 照亮歷史幽暗之處的無影燈王國偉/ 329 后記/ 333