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清史講義 版權信息
- ISBN：9787534865114
- 條形碼：9787534865114 ; 978-7-5348-6511-4
- 裝幀：精裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清史講義 本書特色
《清史講義》是孟森先生早年在北京大學授課時的講稿，是有關清史問題研究的代表性作品。孟森先生利用《清實錄》和《清史稿》，又兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，以乾嘉學派扎實細密的功夫考訂清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代歷史的諸多核心問題。本書主要分為“開國”、“鞏固國基”、“全盛”、“嘉道守文”、“咸同之轉危為安”五章，對清朝前期二百年之政治、經濟、文化進行了全面的簡要敘述。
清史講義 內容簡介
《清史講義》是孟森先生早年在北京大學授課時的講稿，是有關清史問題研究的代表性作品。孟森先生利用《清實錄》和《清史稿》，又兼采清廷檔冊及《朝鮮李朝實錄》等鮮為人用的史料，以乾嘉學派扎實細密的功夫考訂清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代歷史的諸多核心問題。 本書主要分為《開國》《鞏固國基》《全盛》《嘉道守文》《咸同之轉危為安》五章，對清朝前期二百年之政治、經濟、文化進行了全面的簡要敘述。
清史講義 目錄
**編 總論
**章 清史在史學上之位置
第二章 清史體例
第三章 清代種族及世系
第四章 八旗制度考實
第二編 各論
**章 開國
**節 太祖
第二節 太宗
第三節 世祖
第二章 鞏固國基
**節 圣祖嗣立至親政
第二節 撤藩
第三節 取臺灣
第四節 治 河
第五節 綏服蒙古
第六節 定西藏
第七節 移風俗
第八節 興文教
第九節 盛明之缺失
第三章 全盛
**節 世宗初政
第二節 雍正朝特定之制
第三節 武功之繼續一--收青海及喀木
第四節 武功之繼續二--再定西藏
第五節 武功之繼續三--取準噶爾
第六節 武功之繼續四--取回疆
第七節 世宗兄弟間之慘禍
第八節 雍乾之學術文化(上)--禪學
第九節 雍乾之學術文化(下)--儒學
第四章 嘉道守文
**節 內禪
第二節 嘉慶間兵事一--三省苗
第三節 嘉慶間兵事二--三省白蓮教
第四節 嘉慶間兵事三--?；?
第五節 嘉慶間兵事四--畿輔天理教
第六節 道光朝士習之轉移
第七節 鴉片案
第八節 鴉片案究竟
第五章 成同之轉危為安
**節 太平軍(上)
第二節 太平軍(中)
第三節 太平軍(下)
第四節 太平軍成敗及清之興衰關系
第五節 平捻
附:俄還伊犁始末
**章 清史在史學上之位置
第二章 清史體例
第三章 清代種族及世系
第四章 八旗制度考實
第二編 各論
**章 開國
**節 太祖
第二節 太宗
第三節 世祖
第二章 鞏固國基
**節 圣祖嗣立至親政
第二節 撤藩
第三節 取臺灣
第四節 治 河
第五節 綏服蒙古
第六節 定西藏
第七節 移風俗
第八節 興文教
第九節 盛明之缺失
第三章 全盛
**節 世宗初政
第二節 雍正朝特定之制
第三節 武功之繼續一--收青海及喀木
第四節 武功之繼續二--再定西藏
第五節 武功之繼續三--取準噶爾
第六節 武功之繼續四--取回疆
第七節 世宗兄弟間之慘禍
第八節 雍乾之學術文化(上)--禪學
第九節 雍乾之學術文化(下)--儒學
第四章 嘉道守文
**節 內禪
第二節 嘉慶間兵事一--三省苗
第三節 嘉慶間兵事二--三省白蓮教
第四節 嘉慶間兵事三--?；?
第五節 嘉慶間兵事四--畿輔天理教
第六節 道光朝士習之轉移
第七節 鴉片案
第八節 鴉片案究竟
第五章 成同之轉危為安
**節 太平軍(上)
第二節 太平軍(中)
第三節 太平軍(下)
第四節 太平軍成敗及清之興衰關系
第五節 平捻
附:俄還伊犁始末
展開全部
清史講義 節選
**編 總論
**章 清史在史學上之位置
清未有史也，而有《史稿》，《史稿》為辛亥革命后政府所修。若以革命為易代之限，則《清史稿》與史有同等效力。然革命后同為民國，而政府之遞嬗，意義有不盡同。故前一期政府之所修，又為后一期政府之所暫禁。今猶在審查中，卒蒙弛禁與否未可知。要之，吾輩今日之講清史，猶未能認《清史稿》為勒定之正史也。則于史學上，無一定之史書可作根據。但論史之原理，一朝之經過，是否有為修正史之價值?能統一國土，能治理人民，能行使政權，能綿歷年歲，則能占一朝正史之位置，意義全矣。
政府之意，亦非謂清不當有史，但未認《清史稿》即為《清史》。然則于清一代史料之正確者，懸設一正史之位置處之，史料極富?！肚迨犯濉窞榕疟纫延芯唧w之一大件，亦應在懸設正史之位置中，參加史料之一席。真正史料，皆出于史中某一朝之本身所構成，謾聞野記，間資參考，非作史之所應專據也。
清之于史，自代明以來，未嘗一日不踐有史之系統。中國史之系統，乃國家將行一事，其動機已入史，決不待事成之后，乃由史家描寫之。描寫已成之事，任何公正之人必有主觀，若在發動之初，由需要而動議，由動議而取決，由取決而施行，歷史上有此一事，其甫動至確定，一一留其蛻化之痕跡，則雖欲不公正而不能遇事捏造，除故意作偽之別有關系者外，國事之現象，如攝影之留真，妍媸不能自掩也。
有史之組織，清代明時未嘗間斷，故有史之系統未嘗差池。民國代清，獨未嘗留意此事，及今而始議保管檔案。保管檔案，乃抱殘守缺之事，非生枝發葉，移步換形，而皆使之莫可逃遁之事也。中國有史之系統，嚴正完美，實超乎萬國之上。由科鈔而史書，由史書而日錄，而起居注，而絲綸簿，清代又有軍機處檔。具此底本，再加種種之纂修，《實錄》又為其扼要，分之而為本紀，為列傳，為方略，為各志各表，史已大備。易代后就而裁定，其為史館自定者無幾矣?！肚迨犯濉芳淳痛巳〔?，故大致當作《清史》規范。而其原件之存在，因印刷之發達，流布尤多。故以此大宗史料歸納之為《清史》。而此《清史》之在史學上位置，必成正史，則無可糾駁矣。
……
清史講義 作者簡介
孟森(1869年-1937年)，字莼孫，號心史，武進縣人，清史學科奠基人。早年受聘于上海南洋公學任教，旋至譯學館主持翻譯事務。1902年在廣西邊務督辦鄭孝胥屬中任幕僚，為鄭賞識，資送去東京政法大學學習，譯有日本維新后的政法類書籍?；貒笾骶帯稏|方雜志》，武昌起義后，為程德全指揮的江浙聯軍進攻南京起草宣言。民國臨時政府成立后，任黎元洪為首的共和黨執行書記。1913年4月，當選為國會參議員。
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