**章 導(dǎo)論
一、研究?jī)?nèi)容
二、基本概念
三、研究方法
四、篇章結(jié)構(gòu)

第二章 啟蒙運(yùn)動(dòng)和美好生活的源起
一、現(xiàn)代政治哲學(xué)的“新大陸”
二、“新大陸”上的啟蒙思想家
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的批評(píng)者
四、小結(jié)

第三章 功利主義與美好生活的發(fā)展
一、邊沁幸福觀的吊詭之處
二、游走于功利與自由之間的密爾
三、工具理性與權(quán)利話語(yǔ)的“世俗牢靠”根基
四、小結(jié)

第四章 權(quán)利優(yōu)先于善與美好生活的成熟
一、“目的論”與“義務(wù)論”
二、羅爾斯正義理論的得與失
三、德沃金的“自由式的平等”理想
四、諾齊克與羅爾斯的自由平等之爭(zhēng)
五、小結(jié)

第五章 權(quán)利的意識(shí)形態(tài)化與美好生活的危機(jī)
一、虛無(wú)主義籠罩下的歷史終結(jié)
二、意識(shí)形態(tài)化的權(quán)利話語(yǔ)危機(jī)
三、權(quán)利話語(yǔ)應(yīng)有的彈性和厚度
四、小結(jié)

第六章 轉(zhuǎn)型中國(guó)權(quán)利話語(yǔ)的曲折變奏
一、“西方經(jīng)驗(yàn)”與轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)文化的特殊性
二、轉(zhuǎn)型中國(guó)權(quán)利話語(yǔ)的曲折變奏
三、小結(jié)

第七章 轉(zhuǎn)型中國(guó)權(quán)利話語(yǔ)的文化想象
一、權(quán)利話語(yǔ)的困境與中國(guó)傳統(tǒng)的智慧
二、權(quán)利話語(yǔ)的元理論困境與心性儒學(xué)的啟示
三、國(guó)家中立性的困境和政治儒學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)
四、作為公共選擇方案的社會(huì)儒學(xué)
五、小結(jié)

第八章 鄉(xiāng)土中國(guó)的權(quán)利實(shí)踐和生活想象
一、個(gè)人自主、美好生活與走向?qū)嵺`的權(quán)利哲學(xué)
二、實(shí)用性的鄉(xiāng)土倫理
三、簡(jiǎn)約式的雙軌治理
四、規(guī)訓(xùn)社會(huì)的規(guī)則意識(shí)和生活想象
五、小結(jié)

第九章 當(dāng)下中國(guó)的權(quán)利實(shí)踐和生活想象
一、變遷社會(huì)的價(jià)值混亂
二、權(quán)宜式的基層治理
三、權(quán)利實(shí)踐的逆向循環(huán)及其生活想象
四、小結(jié)

第十章 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記