掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時(shí)期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
中圖價(jià):¥288.0
加入購(gòu)物車
巴哈伊文獻(xiàn)集成-(全五卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787560752150
- 條形碼：9787560752150 ; 978-7-5607-5215-0
- 裝幀：暫無
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
巴哈伊文獻(xiàn)集成-(全五卷) 本書特色
蔡德貴、卓新平、宗樹人、于維雅、雷雨田主編的《巴哈伊文獻(xiàn)集成(共5冊(cè))(精)》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院巴哈伊研究中心、北京大學(xué)巴哈伊文獻(xiàn)研究室、山東大學(xué)巴哈伊研究所、廣州大學(xué)巴哈伊研究中心共同參與搜集整理，其內(nèi)容包含自1916年至2014年底在中國(guó)內(nèi)地公開出版、發(fā)表的巴哈伊教論著、教義及研究文章，是目前國(guó)內(nèi)巴哈伊研究全面、完整的文獻(xiàn)資料。
巴哈伊文獻(xiàn)集成-(全五卷) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《巴哈伊文獻(xiàn)集成（套裝1-5卷）》是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院巴哈伊研究中心、北京大學(xué)巴哈伊文獻(xiàn)研究室、山東大學(xué)巴哈伊研究所、廣州大學(xué)巴哈伊研究中心共同參與搜集整理，其內(nèi)容包含自1916年至2014年底在中國(guó)內(nèi)地公開出版、發(fā)表的巴哈伊教論著、教義及研究文章，是目前國(guó)內(nèi)巴哈伊研究全面、完整的文獻(xiàn)資料。
巴哈伊文獻(xiàn)集成-(全五卷) 目錄
第1卷
論波海會(huì)之精神與作用——尚賢堂李佳白（Gilbert Reid)博士演說詞
波海會(huì)
梅光迪致胡適函（一）
梅光迪致胡適函（二）
一首白話詩引起的風(fēng)波（1916年7月30日補(bǔ)記）
巴哈之建議
矛盾之調(diào)和
訪日本新村記（1919年7月30日在東京巢鴨村記）
統(tǒng)一世界宗教之大運(yùn)動(dòng)
世界語同志歡迎儒特女士——十三日舉行
儒特女士演講記——演講世界語之重要
巴海教主及教堂
歡迎儒特女士
巴海教宣傳者儒特女士到滬
……
論波海會(huì)之精神與作用——尚賢堂李佳白（Gilbert Reid)博士演說詞
波海會(huì)
梅光迪致胡適函（一）
梅光迪致胡適函（二）
一首白話詩引起的風(fēng)波（1916年7月30日補(bǔ)記）
巴哈之建議
矛盾之調(diào)和
訪日本新村記（1919年7月30日在東京巢鴨村記）
統(tǒng)一世界宗教之大運(yùn)動(dòng)
世界語同志歡迎儒特女士——十三日舉行
儒特女士演講記——演講世界語之重要
巴海教主及教堂
歡迎儒特女士
巴海教宣傳者儒特女士到滬
……
展開全部
巴哈伊文獻(xiàn)集成-(全五卷) 節(jié)選
曹博士說道：“巴哈伊的這些教義放之四海而皆準(zhǔn)，為這一新世紀(jì)提供了教育、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問題的解決辦法。不僅中國(guó)，而且全世界都需要這些教義。而因?yàn)橹袊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)人們現(xiàn)在正在黑暗中求索光明，所以中國(guó)尤其需要這些教義。” 他繼續(xù)說道：“我有時(shí)候問我自己，中國(guó)人民會(huì)怎樣對(duì)待這些教義？在東方各民族中，有些民族對(duì)待宗教的嚴(yán)肅程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方或中國(guó)，近東和中亞的人民把宗教視為命根子。這些民族為了宗教可以不顧一切。我的問題是，中國(guó)人民會(huì)像近東各民族那樣嚴(yán)肅地對(duì)待巴哈伊運(yùn)動(dòng)嗎？根據(jù)以往的歷史，如果沒有政府或某位君主的鼓勵(lì)，中國(guó)人民很少曾經(jīng)這么熱切地對(duì)待過宗教，根據(jù)現(xiàn)代中國(guó)新統(tǒng)治者們的情況看，他們已經(jīng)學(xué)得了很多很現(xiàn)代化的西方思想，所以現(xiàn)政府及其領(lǐng)導(dǎo)人還并沒有試圖用宗教運(yùn)動(dòng)來幫助解決中國(guó)的事務(wù)。然而在解決這些國(guó)內(nèi)事務(wù)中，他們并沒有取得預(yù)期的迅速進(jìn)展。因此，嚴(yán)肅的思想家們和正致力于深刻反省人類心靈并正在從精神上帝處尋求精神指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)人們，不妨借鑒并了解一下這一來自巴哈歐拉的新預(yù)言的價(jià)值。因?yàn)檫@一新運(yùn)動(dòng)不但滿足了當(dāng)今之需要，而且還為人類的未來提供了一種理想。在彷徨徘徊之際，中國(guó)人民可以在此看到一線靈光。” 曹博士現(xiàn)正大力協(xié)助《巴哈歐拉與新紀(jì)元》一書的中文翻譯版的出版事宜。這是一本由J.E.愛斯萊蒙德博士撰著的西方書籍，書中論述了巴哈伊運(yùn)動(dòng)的歷史和教義。 前交通部長(zhǎng)葉鈞召（編者按：葉恭綽）談道：“常識(shí)像一條線一樣貫穿于中國(guó)的漫長(zhǎng)歷史中。這一常識(shí)清楚地說明，為什么中國(guó)的普遍理想是世界和平。中國(guó)的思想家們寫了大量的文學(xué)作品，譴責(zé)戰(zhàn)亂。中國(guó)對(duì)其他國(guó)家從無野心。所以，一旦中國(guó)把自己國(guó)內(nèi)的事情處理好了，中國(guó)就會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備按照中國(guó)固有的傳統(tǒng)的思想和道德在物質(zhì)和人類精神方面與全世界合作。” 我在首府南京外交部長(zhǎng)王博士（編者按：王正廷）的辦公室里拜見了王博士。當(dāng)我問起他關(guān)于中國(guó)對(duì)世界和平的目標(biāo)時(shí)，他回答說：“我們從來不是一個(gè)侵略成性的國(guó)家，這一點(diǎn)有我們四千年的歷史事實(shí)作證。我們一直從事文化及和平發(fā)展，蒙古人好戰(zhàn)，中國(guó)人卻并非如此。如果我們自己有什么美好的事物，而全世界需要它，我們?cè)敢庾屓澜绻餐碛小？墒俏覀儚牟话盐覀兊娘L(fēng)俗習(xí)慣和法律強(qiáng)加于其他民族，我們從來沒有征服過日本，也從未企圖征服日本，可是他們卻采用了我們的書面語言和我們的文化。”我用比較的方式談起了法蘭西革命，說到與中國(guó)的千萬大眾相比，盡管法國(guó)如此之小，卻還是用了一百年的時(shí)間才恢復(fù)和平，王博士說道：“現(xiàn)在時(shí)代不同了。中國(guó)用不著一百年就可以在自己的國(guó)土上實(shí)現(xiàn)和平”。 中華民國(guó)政府法律顧問保羅·林白格博士在南京我的旅館下榻處拜訪了我。他說到，他和已故的孫逸仙博士共同工作了十八年，后者的偉大目標(biāo)便是世界和平。保羅·林白格博士被國(guó)立中央大學(xué)授予法學(xué)博士學(xué)位（在這所年輕的大學(xué)里這種榮譽(yù)至今只授予過另一名中國(guó)人或外國(guó)人）。我在南京逗留的一個(gè)星期里，他告訴我說：“你們巴哈伊教徒在中國(guó)*受歡迎，我們很高興看到你們把巴哈伊教義介紹進(jìn)來。”教育部長(zhǎng)張孟林（編者按：蔣夢(mèng)麟）曾于一九一二年在加利福尼亞的州立大學(xué)里學(xué)習(xí)過，并在哥倫比亞大學(xué)獲得博士學(xué)位，之后一直專門從事教育。他說，自一九一一年辛亥革命以來，曾數(shù)次出現(xiàn)過兩個(gè)政府，可是教育卻從來沒有崩潰過。在整個(gè)這段時(shí)期中，有關(guān)教育的行政命令可以送達(dá)國(guó)內(nèi)任何省份。由于這時(shí)在外國(guó)傳教士中有一股很大的宗教狂熱。因此我便問起蔣博士有關(guān)在學(xué)校中教授宗教的情況。他回答說：“就公立學(xué)校而言，目前在這些學(xué)校中沒有教授宗教的情況，這和美國(guó)的做法相同，但是我們又作了進(jìn)一步的規(guī)定，包括私立學(xué)校在內(nèi)，不管何人所建，個(gè)人也好，社會(huì)或宗教團(tuán)體也好，初中以下的學(xué)校不得教授宗教。然而，高中以上的學(xué)校，這指的是師范學(xué)校和各類大專院校，由于學(xué)生的年齡已大，可以獨(dú)立思考了，所以許可選學(xué)宗教課程。但老師們不得強(qiáng)迫學(xué)生聽課，這些傳教士們太過分了，我們的做法比起有些國(guó)家來要寬厚多了。” 我送給了蔣博士一兩本有關(guān)巴哈伊宗教的書籍，我們暢談了巴哈歐拉的教義以及新式大學(xué)教育應(yīng)該是什么樣，所有的偉大教育家都對(duì)這些教義感興趣，這些教義證明了曹博士的說法，即巴哈歐拉的教義為解決人類教育、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)問題提供了新的方法。這些解決方法在前所已有的各種宗教中都從來沒有提出過。中國(guó)的各大專院校像西方各大專院校一樣，允許教授這些教義，他們的國(guó)際俱樂部也安排了更多的講座，筆者曾于十月六日在南京國(guó)立中央大學(xué)向數(shù)以千計(jì)的青年學(xué)生們作了根據(jù)巴哈歐拉有關(guān)新式大學(xué)教育的計(jì)劃而準(zhǔn)備的題目為《新時(shí)代的國(guó)際教育》的講座，該校校長(zhǎng)曾致信說：“我們衷心邀請(qǐng)你為我們作場(chǎng)演講。”筆者在香港大學(xué)也舉辦了講座，聽眾擁擠，氣氛熱烈，講座結(jié)束之后，一位十九歲的美麗少女走上前來問道，她怎樣才能在新加坡她的故鄉(xiāng)城市里弘揚(yáng)巴哈伊的目標(biāo)，人們告訴我說，這位少女是香港大學(xué)里*有才華的女生之一。一旦她從事任何畢生的事業(yè)，她都會(huì)把這項(xiàng)事業(yè)進(jìn)行得燦爛輝煌。 中國(guó)人民絕對(duì)不會(huì)有任何偏見，他們隨時(shí)準(zhǔn)備探求真理，廣州市廣播電臺(tái)的臺(tái)長(zhǎng)說，中國(guó)人民會(huì)對(duì)這些普遍原則表示極大興趣。該電臺(tái)播出了三次有關(guān)的講座，《廣州每日新聞報(bào)》在一九三○年九月二十三日出版的報(bào)紙中用了整整兩個(gè)版面的專頁副刊登載了阿博都·巴哈的照片和介紹。這兩個(gè)版面的詳細(xì)內(nèi)容分別為：（1）訪問廣州紀(jì)事；（2）在電臺(tái)上曾播出過的《新式大學(xué)教育》講座；（3）《作為世界輔助語言的世界語》；（4）廣播講話《巴哈伊運(yùn)動(dòng)有關(guān)知識(shí)》。 在香港電臺(tái)播出的該場(chǎng)講演次日上午便被六家報(bào)紙全文刊載。 另一方面，西方世界卻可以得益于考察中國(guó)文化的根源并捫心自問，中國(guó)的偉大文明是否含有可以對(duì)國(guó)際合作作出貢獻(xiàn)的成分。中國(guó)親身目睹和經(jīng)歷過許多朝代的興盛和衰亡。中國(guó)產(chǎn)生過自己的發(fā)現(xiàn)者和發(fā)明家、美術(shù)家、哲學(xué)家、詩人和學(xué)者。當(dāng)我們這些西方人還處于生活在平原高地上的野蠻狀態(tài)時(shí)，中國(guó)就已經(jīng)在公元前五百五十一年誕生了自己的偉大圣人和預(yù)言家孔夫子。孔夫子教誨人們，中庸之道在于克已復(fù)禮借之以修心養(yǎng)性，從而達(dá)到治國(guó)平天下。他還教誨人們，四海之內(nèi)皆兄弟也。 ……
巴哈伊文獻(xiàn)集成-(全五卷) 作者簡(jiǎn)介
蔡德貴，男，1945年生，山東招遠(yuǎn)人。原山東大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)巴哈伊原典文獻(xiàn)翻譯與研究項(xiàng)目顧問委員會(huì)主任。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)和東方哲學(xué)、宗教，已出版《當(dāng)代新興巴哈伊教研究》
書友推薦
- >
二體千字文
- >
推拿
- >
隨園食單
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
自卑與超越
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國(guó)神話
本類暢銷
