掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經
-
>
傳習錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
《生活與哲學》的三維深度學習 版權信息
- ISBN：9787565128455
- 條形碼：9787565128455 ; 978-7-5651-2845-5
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《生活與哲學》的三維深度學習 內容簡介
《的“三維”深度學習》主要內容包括：社會存在與社會意識的辯證關系、我國社會主義改革的根本目的、人民群眾是歷史的創造者、堅持群眾觀點和群眾路線、人的價值的內涵及其評價、價值觀的導向作用、正確的價值判斷和價值選擇、創造與實現人生價值等。
《生活與哲學》的三維深度學習 目錄
前言
A1哲學是系統化、理論化的世界觀
A2哲學是世界觀和方法論的統一
A3哲學與具體科學的關系
A4哲學的基本問題是思維和存在的關系問題
A5劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
B6唯物主義的基本觀點
A7唯心主義的基本觀點
A8辯證唯物主義的物質概念
A9世界的真正統一性就在于它的物質性
A10物質和運動的關系
A11物質世界是絕對運動和相對靜止的統一
B12規律的含義及其客觀性與普遍性
B13尊重規律，按照客觀規律辦事
B14意識的本質和作用
C15堅持一切從實際出發，實事求是
A16實踐的含義和特點
B17實踐是認識的基礎
B18真理是客觀的、具體的、有條件的
B19認識具有反復性、無限性、上升性
C20堅持在實踐中不斷追求真理
B21聯系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導意義
B22整體與部分的辯證關系及其指導意義
B23發展的實質
A24事物發展的前途是光明的，道路是曲折的
C25量變與質變的辯證關系及其指導意義
A26唯物辯證法的根本觀點
B27矛盾的含義及其基本屬性
A28矛盾普遍性的含義
A29矛盾特殊性的含義
B30矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義
B31主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關系
B32矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關系
C33堅持兩點論與重點論的統一
C34堅持對具體問題作具體分析
B35辯證否定的含義及實質
C36堅持辯證否定觀，樹立創新意識
B37社會存在與社會意識的辯證關系
A38我國社會主義改革的根本目的
B39人民群眾是歷史的創造者
B40堅持群眾觀點和群眾路線
B41人的價值的內涵及其評價
B42價值觀的導向作用
A43正確的價值判斷和價值選擇
C44創造與實現人生價值
后記
A1哲學是系統化、理論化的世界觀
A2哲學是世界觀和方法論的統一
A3哲學與具體科學的關系
A4哲學的基本問題是思維和存在的關系問題
A5劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
B6唯物主義的基本觀點
A7唯心主義的基本觀點
A8辯證唯物主義的物質概念
A9世界的真正統一性就在于它的物質性
A10物質和運動的關系
A11物質世界是絕對運動和相對靜止的統一
B12規律的含義及其客觀性與普遍性
B13尊重規律，按照客觀規律辦事
B14意識的本質和作用
C15堅持一切從實際出發，實事求是
A16實踐的含義和特點
B17實踐是認識的基礎
B18真理是客觀的、具體的、有條件的
B19認識具有反復性、無限性、上升性
C20堅持在實踐中不斷追求真理
B21聯系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導意義
B22整體與部分的辯證關系及其指導意義
B23發展的實質
A24事物發展的前途是光明的，道路是曲折的
C25量變與質變的辯證關系及其指導意義
A26唯物辯證法的根本觀點
B27矛盾的含義及其基本屬性
A28矛盾普遍性的含義
A29矛盾特殊性的含義
B30矛盾普遍性和特殊性的辯證關系及其指導意義
B31主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關系
B32矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關系
C33堅持兩點論與重點論的統一
C34堅持對具體問題作具體分析
B35辯證否定的含義及實質
C36堅持辯證否定觀，樹立創新意識
B37社會存在與社會意識的辯證關系
A38我國社會主義改革的根本目的
B39人民群眾是歷史的創造者
B40堅持群眾觀點和群眾路線
B41人的價值的內涵及其評價
B42價值觀的導向作用
A43正確的價值判斷和價值選擇
C44創造與實現人生價值
后記
展開全部
《生活與哲學》的三維深度學習 節選
《的“三維”深度學習》： “刻舟求劍”的記號該不該刻？ “刻舟求劍”的記號該不該刻？這個問題已經超越了寓言本身。寓言諷刺的是人們靜止地看待事物，舟已行矣，而劍不行，用靜止的眼光看待事物就會犯錯誤。這是在“如何使用記號”這個問題上犯的錯誤。而記號該不該刻？這是一個更本原性的問題。它涉及我們在不斷運動的事物面前要不要有所作為，或者說，在絕對運動中能否對事物有相對靜止的把握？ 我們先說說，不能用靜止的眼光看待事物。一切皆流，生命之流不會停在你設置的一個點上。我們總希望青春永駐，我們希望自己是林黛玉而不是劉姥姥，但歲月的年輪會把我們變成劉姥姥。為什么在幾百年里，人們提到林黛玉還是想到她的青春美貌，因為她沒有中年、老年，她的生命在年輕時就停止了。只要林黛玉活到中年，她就是一個中年婦女；只要林黛玉活到老年，她就是一個老眼昏花、佝腰駝背的老太婆。你要長壽就沒有美貌，你要美貌就需要停止變老、停止生長，太可怕了。“運動是事物的存在方式。”宏觀世界的天體的自轉與公轉，你拒絕轉動就會墜落毀滅。微觀世界的埃博拉病毒，只要能讓病毒不動，它就會被餓死。一切皆流，沒有什么會天長地久?！翱讨矍髣Α钡挠浱柺菍⑦\動著的事物當成靜止的，因此，從這一點來看，做記號是不可取的。 我們再來說說，能否在絕對運動中對事物有相對靜止的把握？ 難道記號沒有一點作用嗎？“遽契其舟”可見楚人刻記號是迅速的，位置是準確的。盡管船隨水流漂移，劍在水中也會隨水流移向下游的某處河床上，但在較短的時間內，我們根據記號基本上能確定劍大致落水的位置。所以，做記號也是在一定條件下對變動不居的事物的把握。以事物的運動來否定事物的位置或性質相對穩定，繼而否定事物的可知性，那就犯了相對主義的錯誤，從而導致荒唐可笑的結論，爸爸不是昨天的爸爸，媽媽不是原來的媽媽，娃不是父母的娃了?！叭瞬荒軆纱翁みM同一條河流”這句話是正確的，它既看到了河水的流動，同時也承認有一條河流?！叭松踔烈淮我膊荒芴みM同一條河流”這就否定了有一條河流的存在。當然，把靜止從運動中獨立出來也是錯誤的。芝諾的“飛矢不動”就沒有看到靜中有動?！ ÷渌畡δ芊裾业?？當然可以，要想從刻記號的地方找到劍，只需要保持船與劍以相同方向、相同速度運動，也就是說，船與劍相對靜止?；蛘呶覀冊趧β渌牡胤街匦聦⑾嗤囊话褎N上跟蹤器，以相同的姿勢落入水中，那么這把劍就會與先前的劍的位置差不多。因為，我們是與物打交道，物沒有主觀愿望，它是客觀的，水流與劍之間的相互聯系是穩定的、必然的。由此，想到馬航MH370，我們可以找一架無人機，以相同的比重、速度、航線、燃油可以推演出飛機墜海的大致情況，因為，飛機與大氣層、大洋、飛機速度、海洋水速等因素的聯系是客觀的、必然的、穩定的。當然，馬航MH370要比劍難找，不是因為飛機復雜，而是因為飛機上有許多人的因素，人會不按常理出牌，我們不能正確認識。好在世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可以認識和利用的?！ ?/p>
《生活與哲學》的三維深度學習 作者簡介
于世華，江蘇揚州人，任教于南京市第十三中學，中學高級教師，博士，主要從事學校課程與教學研究，研究方向為課程與教學論、高中思想政治課教學。發表學術論文60余篇，其中，CSSCI期刊11篇，全國中文核心期刊38篇，中國人民大學書報資料中心全文轉載4篇。主持省市級課題研究2項。獲江蘇省第四屆教育科學優秀成果獎1項。著有《生命課堂》（2006年），《課堂的葦草》（2010年，該書兩次被《中國教育報》推薦為教師閱讀書目）等。
書友推薦
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
名家帶你讀魯迅:故事新編
- >
經典常談
- >
我與地壇
- >
羅庸西南聯大授課錄
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
李白與唐代文化
- >
山海經
