陳來先生儒學思想訪談錄(代序) **部分 傳統文化與現代化 “五四”文化批判的基本偏失(1987) 傳統思想復興的*大條件就是現代化(1987) 論“五四”激進功利主義(1988) 東西古今：價值理性與工具理性(1988) 內在價值的普遍性與連續性(1988) 化解傳統與現代的緊張(1988) “五四”儒家批判的歷史評價(1988) “文革”時期的文化激進主義(1991) “后文革時代”的文化激進主義(1991) 困境意識與相互依賴——評墨子刻《擺脫困境》(1992) 現代化理論視野中的東亞傳統——貝拉《德川宗教》讀后(1997) 和而不同，多元共存(1998) 跨文化研究的視角——評于連《迂回與進入》(1999) 世紀之交話傳統(1999) 現代性與傳統性中的中國哲學(2()02) 走向真正的世界文化——全球化時代的多元普遍性(2005) 文化全球化：變“西方化”為“世界化”(2()05) 價值的多元普遍性(2()05) 中國哲學話語體系的西方化問題(2010) 啟蒙反思是保守主義運動的新階段(2010) 啟蒙價值不能完全否定(2010) 啟蒙主義運動與保守主義運動平行發展和良性互動(2010) 什么是現代化?——東亞之行隨筆(2011) 中華文化歷來重視文化傳承(2011) 文化傳承對中華文化復興的意義(2011) 追尋“繼續啟蒙”和“反思啟蒙”的平衡(2011) “東西”之外，還有“古今”(2013) 儒家能否提出一種新普世價值(2013) 結構論視域下的多元普遍性(2013) 第二部分 儒學與現當代 未來儒學發展，不需要高度思辨的哲學運動(1987) 儒學的泛道德化問題(1988) 多元文化結構中的儒學(1988) 儒學的重新定位(1988) 儒學應為中國人價值觀的重要來源(1988) 儒家思想與現代性(1994) 儒家倫理與工業東亞(1994) 世俗儒家倫理與東亞現代化的初級階段(1994) 儒教與市場工具理性(1994) 生存權是*基本的人權(1996) 先秦儒家比較接近自由派(1996) …… 第三部分 古典儒學新詮 第四部分 論現代新儒家 第五部分 國學論衡 第六部分 中華文明與核心價值 第七部分 仁學本體論