《云南少數民族科技與文化》叢書序自 序導 論一、納西民族遷徙、分布及現今納西族人流衍情況略說二、納西東巴文化和民間文學的性質再探三、納西族民間神話的世俗旨趣：人神共處的“五行”世界四、“山林”在納西族民間神話觀念中的地位五、本書的框架上 篇兄弟之約**章 “樹”與“性”：納西族“山林”觀念再認識一、楔子二、“ 含英巴達神樹”與“銀白的日月”：《黑白戰爭》的性愛、繁衍內涵三、 董若阿路之死的三個隱喻：米利術主是誰？ 三、 兄弟之間對性與生育繁衍的爭奪：山林之神“署”初論——納西族山林觀念研究第二章 人與山林之神“署”為同父異母兄弟觀念的再認識一、山林之神“署”的兩個原形：“蛇”與“蛙”二、“署”：財富與性愛的隱喻——“山林”即物產與繁育之地三、人與山林之神“署”爆發沖突的種種版本述論第三章 兄弟想象與靈魂歸途：“山林”觀念中的兄弟之爭一、“ 同父”與“異母”：從“性焦慮”視野解讀人對“山林”的隱秘心理二、“署古”：山林與生死三、一個奇特的空間觀念：居那什羅神山下 篇林郭相望第四章 作為地方性知識的科學：被隱蔽的“信念”維度一、西方自然科學背后的形而上學信念：人在世界之外二、“科學元勘”：科學家自身處境的一次深刻反思三、科學的“民族性”與社會信念失靈——本書核心問題的初探四、知識的文化邊界與科學的有限共享性問題五、近代納西族：知識命題與知識信念的不對稱問題第五章 “文化的相遇”：知識信念問題的歷史與哲學解釋一、納西族“山林”觀念中的知識信念問題：回顧與梳理二、文化相遇與知識可錯性的哲學反思：哈貝馬斯的文化知識學三、納西族先民的地方性知識與西方科技知識的相遇：一個概論第六章 “ 林郭相望”：人與山林“邊界”的出現及“大洪水”隱喻的現代解讀一、輪伐輪種周期計算公式及地方性知識的代際斷層二、黑白水林業局：“國家正確”語境下的科技文明襲入三、20 世紀60 年代與80 年代：麗江地區的兩次山林砍伐高潮四、在納西族傳統觀念里尋求對“大洪水”隱喻的可能的解釋五、“社會信念失靈”：非原生科技文明的一個特征結 語 隱退的神明一、玉水寨之行：地方性知識的復蘇？ 二、山林砍伐：與“歷史事實”相悖的集體記憶三、“日內刻”：地方性知識“持有者”的沉默四、誰是麗江人？ 參考文獻索 引后 記