漢書譯注-國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)生讀本-今注今譯-精編本 本書特色

《漢書》記載了西漢劉邦至新朝王莽統(tǒng)治期間230年的史事，開創(chuàng)了我國(guó)斷代史的先河,與首屈一指的通史《史記》齊名,居二十四史前茅。《漢書》在記事上不過(guò)激不怪異，不將人或事故意過(guò)分壓低或過(guò)分抬高，材料豐贍眾多卻不穢繁雜亂，詳盡而有體例規(guī)矩，使人讀來(lái)興趣盎然而不厭煩。雖然班固在《漢書》中完全把儒家思想作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，囿于所在的時(shí)代。但不能否認(rèn)的是，《漢書》簡(jiǎn)潔整飭、典雅規(guī)范、準(zhǔn)確嚴(yán)密、韻味深長(zhǎng)，堪稱史家語(yǔ)言的典范。
◎結(jié)合當(dāng)今社會(huì)，研習(xí)《漢書》。孔子曰：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”如果用之于歷史，那么就是“不知史，無(wú)以戒”。在這個(gè)紛繁復(fù)雜又浮躁的社會(huì)，因?yàn)闀r(shí)代的腳步變得太快，人們的人生觀、價(jià)值觀逐漸隨之發(fā)生變化。《漢書》倡導(dǎo)的是人生價(jià)值觀在社會(huì)中的地位，這也正是我們?cè)诓粩喾此細(xì)v史的同時(shí)，孜孜尋找的精神支點(diǎn)。
2個(gè)知識(shí)要點(diǎn) ◎從傳記文學(xué)來(lái)看，《漢書》雖遜于《史記》，但仍寫出了不少出色的人物傳記。如《高帝紀(jì)》《張良傳》《蕭何傳》《司馬遷傳》，都是公認(rèn)的名篇。一般說(shuō)來(lái)，班固的筆下不像司馬遷那樣時(shí)時(shí)滲透情感，只是具體地描寫事實(shí)、人物的言行，卻也常常能夠顯示出人物的精神面貌。如《司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書》是*為人傳誦的一篇，文中提出了“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”的比較進(jìn)步的生死觀，并表現(xiàn)出了司馬遷為實(shí)現(xiàn)理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。《漢書》記載了西漢劉邦至新朝王莽統(tǒng)治期間230年的史事，開創(chuàng)了我國(guó)斷代史的先河,與首屈一指的通史《史記》齊名,居二十四史前茅。《漢書》在記事上不過(guò)激不怪異，不將人或事故意過(guò)分壓低或過(guò)分抬高，材料豐贍眾多卻不穢繁雜亂，詳盡而有體例規(guī)矩，使人讀來(lái)興趣盎然而不厭煩。雖然班固在《漢書》中完全把儒家思想作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)，囿于所在的時(shí)代。但不能否認(rèn)的是，《漢書》簡(jiǎn)潔整飭、典雅規(guī)范、準(zhǔn)確嚴(yán)密、韻味深長(zhǎng)，堪稱史家語(yǔ)言的典范。3個(gè)閱讀要點(diǎn) ◎從內(nèi)容上把握《漢書》的主要思想。《漢書》主要是通過(guò)紀(jì)、表、志、傳來(lái)闡述儒家思想在統(tǒng)治階級(jí)的地位。儒家思想的核心是“仁”，“仁”主張的是“仁者愛人”。我們現(xiàn)在提倡要尊重他人，注重精神文明，都是中國(guó)儒家思想的延續(xù)和發(fā)展。我們要了解中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，要構(gòu)建具有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的社會(huì)主義新文化，就必須對(duì)儒家文化的基本精神及其現(xiàn)代價(jià)值有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)和整體的把握。◎重點(diǎn)理解《漢書》中所倡導(dǎo)的“尚德”思想。漢以后，儒家思想成為正統(tǒng)思想，而儒家的傳統(tǒng)是崇尚道德，有無(wú)德行成為人們?nèi)烁裨u(píng)價(jià)的直接依據(jù)。因此我們要意識(shí)到道德對(duì)于社會(huì)和人生的重要性。一個(gè)人如若沒(méi)有崇高的品德，即使貴為王侯，也得不到萬(wàn)民敬重；反之，有了崇高品德，即使窮困潦倒，也能得到萬(wàn)民稱頌而名垂千古。
◎結(jié)合當(dāng)今社會(huì)，研習(xí)《漢書》。孔子曰：“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。”如果用之于歷史，那么就是“不知史，無(wú)以戒”。在這個(gè)紛繁復(fù)雜又浮躁的社會(huì)，因?yàn)闀r(shí)代的腳步變得太快，人們的人生觀、價(jià)值觀逐漸隨之發(fā)生變化。《漢書》倡導(dǎo)的是人生價(jià)值觀在社會(huì)中的地位，這也正是我們?cè)诓粩喾此細(xì)v史的同時(shí)，孜孜尋找的精神支點(diǎn)。
2個(gè)知識(shí)要點(diǎn) ◎從傳記文學(xué)來(lái)看，《漢書》雖遜于《史記》，但仍寫出了不少出色的人物傳記。如《高帝紀(jì)》《張良傳》《蕭何傳》《司馬遷傳》，都是公認(rèn)的名篇。一般說(shuō)來(lái)，班固的筆下不像司馬遷那樣時(shí)時(shí)滲透情感，只是具體地描寫事實(shí)、人物的言行，卻也常常能夠顯示出人物的精神面貌。如《司馬遷傳》中的《報(bào)任少卿書》是*為人傳誦的一篇，文中提出了“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”的比較進(jìn)步的生死觀，并表現(xiàn)出了司馬遷為實(shí)現(xiàn)理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。
◎《漢書》語(yǔ)言莊嚴(yán)工整，多用排偶。《漢書》古字古詞，遣辭造句典雅、精練，與《史記》平暢的口語(yǔ)化文字形成了鮮明的對(duì)照。如《張良傳》中的“忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病”，對(duì)仗工整，意義深遠(yuǎn)。
1個(gè)成長(zhǎng)要點(diǎn)◎《漢書》倡導(dǎo)的是正統(tǒng)儒家思想，也是班固睿智之高見。以史為鏡，可以知興替。讀史，不是簡(jiǎn)單的閱讀過(guò)程，而是一個(gè)反思的過(guò)程。通過(guò)歷史反思，我們可以從中看到得失，總結(jié)教訓(xùn)，即所謂鑒之于古，戒之于今。在人生的成長(zhǎng)中我們需要反思，需要不斷總結(jié)教訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。要學(xué)會(huì)遺忘，用理智去過(guò)濾自己思想上的雜質(zhì)，保留真誠(chéng)的情感，陶冶高尚的情操。