**章  體系概念的演化  一、用同一觀念統(tǒng)一體系現(xiàn)象的根據(jù)  二、“體系”概念的本體論意義  三、“體系”概念的認(rèn)識(shí)論意義  四、20世紀(jì)對(duì)體系本體論理解的恢復(fù)  五、本體論觀點(diǎn)與認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的交織  六、“體系”概念的現(xiàn)代意義第二章  體系的價(jià)值  一、體系是思想完美者的自然形式  二、體系：有力的工具、迷人的網(wǎng)  三、體系化學(xué)科的優(yōu)越地位  四、體系的正值伴隨著知識(shí)的正值第三章  體系的負(fù)面影響  一、質(zhì)疑知識(shí)的體系化及體系化思維  二、體系的舊衣衫是罩不住自由靈魂的身軀的  三、體系的惰性力  四、體系的負(fù)值——窒息人類的原創(chuàng)力  五、體系化與功利化  六、體系化與“單向度的人”  七、抗拒體系的逼迫第四章  體系與現(xiàn)代教育  一、體系、差異與文明生活  二、教育競爭與“體系”統(tǒng)治  三、西方的沒落與技術(shù)“座架”  四、現(xiàn)代大學(xué)制度，從單一走向體系化  五、體系化是教育的一種控制形式  六、學(xué)科體系與規(guī)訓(xùn)權(quán)力  七、傳統(tǒng)知識(shí)觀與傳統(tǒng)高等教育理念  八、教育視角的當(dāng)前優(yōu)越性  九、體系作為知識(shí)與權(quán)力的中介  十、知識(shí)作為歷史的“見證”  十一、知識(shí)的歷史性與人的有限性  十二、大學(xué)理念與教育理性  十三、體系化的顯性知識(shí)與模糊性的隱性知識(shí)  十四、正確處理各類知識(shí)間的關(guān)系  十五、知識(shí)的新特征與教育的關(guān)系  十六、后現(xiàn)代語境與教育中的“體系”問題  十七、后現(xiàn)代知識(shí)觀對(duì)當(dāng)代高等教育理念的影響  十八、超越知識(shí)論的真理觀  十九、“十”字型知識(shí)結(jié)構(gòu)與課程體系的建設(shè)  二十、自在的知識(shí)與自為的知識(shí)第五章  哲學(xué)領(lǐng)域的搏斗  一、傳統(tǒng)哲學(xué)的終結(jié)與現(xiàn)代哲學(xué)的轉(zhuǎn)向  二、體系化與啟迪化——哲學(xué)的兩大范式之爭  三、體系與證偽  四、體系與綱領(lǐng)  五、體系與范式  六、演繹是體系構(gòu)建的必要工具  七、歸納法也是體系家族的重要成員  八、范式的衰微與綱領(lǐng)的退化  九、結(jié)構(gòu)主義與反結(jié)構(gòu)主義  十、福柯的意義與告別福柯  十一、馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的反撥第六章  超越體系  一、“關(guān)切你自身”與“認(rèn)識(shí)你自身”  二、在場的形而上學(xué)與聲音中心主義批判  三、“游戲”精神的回歸  四、知識(shí)與素養(yǎng)  五、體系與現(xiàn)代性問題  六、體系與交往  七、互文性與跨越體系第七章  反體系化的詩學(xué)之維  一、哲學(xué)與詩在半路上相遇  二、羅蘭·巴特的批評(píng)觀與文體學(xué)思想  三、小說性——小說文體反體系的文化哲學(xué)意味  四、陸九淵心學(xué)的解構(gòu)意義  五、博爾赫斯夢幻與激情的詩學(xué)理想  六、文學(xué)話語的語境回歸主要參考著述后記