導論　從西方敘事學到中國敘事學
　　一、 經典敘事學：語言學模式與"物理學欽羨"
　　二、 后經典敘事學：認知論轉向與跨學科趨勢
　　三、 中國敘事學：穿透影響迷霧與回望自身傳統
　　四、 中國敘事學的創新之途
初 始 篇
　**章　元敘事與太陽神話
　　一、 一個半圓--"出自湯谷，次于蒙汜"
　　二、 另一個半圓--"角宿未旦，曜靈安藏"
　　三、 周而復始--"茍日新，日日新，又日新"
　　四、 余論：關于"元敘事"
　第二章　《山海經》中的"原生態敘事"
　　一、 有/無--空間承載資源
　　二、 小我/大我--萬物相互依存
　　三、 正常/怪異--眾生各有其形
　　四、 需求/擁有--欲望永難滿足
　　五、 結束語："吾不如老圃"
　第三章　中國敘事傳統初露端倪于先秦時期
　　一、 從朦朧到清晰
　　二、 由實錄而虛構
　　三、 影響的沉淀
　　四、 種子的生長
　　器 物 篇
　第四章　青銅器上的"前敘事"
　　一、 紋/飾
　　二、 編/織
　　三、 空/滿
　　四、 圓/方
　　五、 畏/悅
　第五章　瓷的敘事與文化分析
　　一、 瓷與稻
　　二、 瓷與《易》
　　三、 瓷與玉
　　四、 瓷與藝
　　五、 瓷與china
經 典 篇
　第六章　契約的神奇：四大古典小說新論
　　一、 大小契約的矛盾沖突
　　二、 契約的履行、警示、監督與賞罰
　　三、 來自深層敘述結構的解釋
　　四、 余論：四大小說中的種種模擬情況
　第七章　互文的魅力：四大民間傳說新解
　　一、 《白蛇傳》--藥物與變化
　　二、 《梁山伯與祝英臺》--翅膀與自由
　　三、 《孟姜女哭長城》--眼淚與抗爭
　　四、 牛郎織女傳說--銀河與悵望
　　五、 合論：從"見木"回到"見林"
　第八章　賦與古代敘事的演進
　　一、 賦之初--遁辭以隱意，譎譬以指事
　　二、 賦之"鋪"--極聲貌以窮文
　　三、 賦之體--遂客主以首引
　　四、 賦之魂--曲終奏雅與述志諷喻
　　五、 賦之根--振葉尋根，觀瀾索源
　　六、 賦之功--落紅不是無情物，化作春泥更護花
視 聽 篇
　第九章　外貌描寫的敘事語義
　　一、 外貌描寫與傳神擬態
　　二、 譬喻運用與特征標出
　　三、 相術影響與文化規約
　　四、 奇形怪狀與構成規律
　第十章　聽覺敘事發微
　　一、 針砭文學研究的"失聰"痼疾--聽覺敘事的研究意義
　　二、 "聆察"與"音景"--聽覺敘事的研究工具
　　三、 聲音事件的摹寫與想象--聽覺敘事的表現形態
　　四、 "重聽"經典--聽覺敘事研究的重要任務
　第十一章　"聚焦"的焦慮
　　一、 揮之不去的技術氣息
　　二、 無法統一的分類爭議
　　三、 "切忌照字面意義理解"
　　四、 余論："焦點透視"與"散點透視"
鄉 土 篇
　第十二章　羽衣仙女傳說的本土生成
　　一、 稻作濕地為傳說溫床
　　二、 候鳥王國出白鶴仙女
　　三、 船運要道利故事傳播
　　四、 余論：傳說何以消歇？
　第十三章　許遜傳說的深度釋讀
　　一、 孽龍--生態敏感與水患想象
　　二、 鐵柱--水患沙害的樹木克星
　　三、 讖語--"天下大亂，此地無憂"
　　四、 余論：買櫝還珠與探驪得珠
　　參考文獻
　　后記