融會(huì)貫通
言意新辨 陳嘉映
Sprache，Welt und Handlung
Ein trans-analvtischcr und trans-hermeneutischer Ansatz Gfinter Abel
西學(xué)探要
作為哲學(xué)原則的自我設(shè)定——論費(fèi)希特《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》的原理 錢立卿
Methodische Uberlegungen zur Untersuchung der Modaltheorie Ockhams Jiang Lu
論經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的三角構(gòu)架 陳常燊
中學(xué)攬勝
上古之“夷”：基於文字、地理及習(xí)俗的初考 余治平
從朱子學(xué)到陽(yáng)明學(xué)——論島田虔次陽(yáng)明學(xué)研究心路和解釋方法 鄧紅
善惡的存在與呈現(xiàn)——?jiǎng)⑥健耙庵脨阂粰C(jī)而互見(jiàn)”說(shuō)釋義 湯銘鈞
多棱透視
Naturalized Truth and Plantinga’s Evolutionary Argument against Naturalism Ye Feng
唯識(shí)學(xué)“所知障”概念：譯詞評(píng)議、研究檢討、部派溯源及東亞展望 劉宇光
光亮與陰影中的啟蒙藝術(shù) 鮑永玲
美國(guó)生命倫理學(xué)原則之爭(zhēng)對(duì)中國(guó)倫理政策制定的啟示 李元
哲學(xué)青年埋頭讀書潛心問(wèn)學(xué)——“康德讀書班”紀(jì)事 鍾浙
《中西哲學(xué)論衡》（年刊）稿約