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意義批判的邏輯-馬克思辯證法的存在論闡釋

包郵 意義批判的邏輯-馬克思辯證法的存在論闡釋

作者:高廣旭
出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間:2013-12-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 283
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意義批判的邏輯-馬克思辯證法的存在論闡釋 版權(quán)信息

意義批判的邏輯-馬克思辯證法的存在論闡釋 本書(shū)特色

《意義批判的邏輯--馬克思辯證法的存在論闡釋》編著者高廣旭。本書(shū)從哲學(xué)角度對(duì)近代西方思想史上的學(xué)術(shù)傳承進(jìn)行了比較深入的研究,特別是對(duì)馬克思主義在發(fā)展過(guò)程中,基于實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式,批判吸收了黑格爾辯證法的存在論性質(zhì),對(duì)存在的意義、資本的意義和歷史的意義等問(wèn)題進(jìn)行了重新的審視和闡發(fā)。馬克思辯證法的存在論革命使得辯證法的意義維度和意義批判從思辨的想象賦予轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐生成,從天國(guó)“神義”轉(zhuǎn)變?yōu)閴m世的“人義”。只有借助存在論的闡釋視角,才能還原關(guān)注存在意義問(wèn)題的馬克思辯證法,揭示馬克思辯證法意義批判的否定本質(zhì)。存在論闡釋揭示了辯證法理論視域中的世界是一個(gè)意義世界,辯證法對(duì)于世界的批判是一種意義維度的批判。馬克思辯證法建構(gòu)的全新存在論世界觀表現(xiàn)為對(duì)抽象“神義”世界的解構(gòu)和對(duì)現(xiàn)實(shí)“人義”世界的建構(gòu)。全書(shū)具有濃厚的哲學(xué)思維,啟人心智。

意義批判的邏輯-馬克思辯證法的存在論闡釋 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)從哲學(xué)角度對(duì)近代西方思想史上的學(xué)術(shù)傳承進(jìn)行了比較深入的研究,特別是對(duì)馬克思主義在發(fā)展過(guò)程中,基于實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式,批判吸收了黑格爾辯證法的存在論性質(zhì),對(duì)存在的意義、資本的意義和歷史的意義等問(wèn)題進(jìn)行了重新的審視和闡發(fā)。馬克思辯證法的存在論革命使得辯證法的意義維度和意義批判從思辨的想象賦予轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的實(shí)踐生成,從天國(guó)“神義”轉(zhuǎn)變?yōu)閴m世的“人義”。只有借助存在論的闡釋視角,才能還原關(guān)注存在意義問(wèn)題的馬克思辯證法,揭示馬克思辯證法意義批判的否定本質(zhì)。存在論闡釋揭示了辯證法理論視域中的世界是一個(gè)意義世界,辯證法對(duì)于世界的批判是一種意義維度的批判。馬克思辯證法建構(gòu)的全新存在論世界觀表現(xiàn)為對(duì)抽象“神義”世界的解構(gòu)和對(duì)現(xiàn)實(shí)“人義”世界的建構(gòu)。全書(shū)具有濃厚的哲學(xué)思維,啟人心智。

意義批判的邏輯-馬克思辯證法的存在論闡釋 目錄

導(dǎo)言 存在論闡釋與馬克思辯證法的生命力    一 尋求意義的邏輯與辯證法的生命力    二 兩種解釋原則對(duì)辯證法生命力的遮蔽    三 存在論闡釋與辯證法的生命力    四 馬克思辯證法存在論闡釋的思路和內(nèi)容  **章 辯證法與存在論合流:馬克思辯證法存在論闡釋的理論前提    一 辯證法與存在論合流的思想背景    二 反思黑格爾辯證法的存在論基礎(chǔ)     三 黑格爾辯證法的否定性及其存在論性質(zhì)     四 黑格爾辯證法與存在論合流的現(xiàn)代性批判意義   第二章 存在意義批判及其實(shí)踐奠基:馬克思辯證法的存在論基礎(chǔ)     一 反思馬克思辯證法的理論基礎(chǔ)     二 馬克思辯證法實(shí)踐論基礎(chǔ)的存在論意蘊(yùn)    三 馬克思辯證法存在論基礎(chǔ)的時(shí)間性視閾    四 時(shí)間與意義:馬克思辯證存在論的實(shí)踐奠基第三章 資本意義批判及其內(nèi)在瓦解:馬克思辯證法的存在論批判    一 存在論批判:辯證法理論的固有任務(wù)    二 資本邏輯的存在論基礎(chǔ)與黑格爾辯證法的局限性    三 馬克思辯證法對(duì)于資本邏輯的存在論批判  第四章 歷史意義批判及其人學(xué)闡釋:馬克思辯證法的存在論旨趣    一 歷史的意義與作為內(nèi)涵邏輯的辯證法    二 存在與救贖:黑格爾概念辯證法的神性本質(zhì)    三 存在與解放:馬克思?xì)v史辯證法的人學(xué)性質(zhì)  第五章 意義世界的重建:馬克思辯證法的存在論世界觀    一 反思流俗的世界觀理解    二 意義總體性與辯證法的世界觀    三 馬克思辯證法的世界觀革命  結(jié)語(yǔ)辯證法與可能世界  參考文獻(xiàn)  學(xué)術(shù)索引  后記 
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意義批判的邏輯-馬克思辯證法的存在論闡釋 作者簡(jiǎn)介

高廣旭,遼寧寬甸人,生于1982年10月。2001-2010年在吉林大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí),2005年獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位,2007年獲哲學(xué)碩士學(xué)位,2010年獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于東南大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)與科學(xué)系。

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