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馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究

包郵 馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究

作者:孫晶
出版社:黑龍江人民出版社出版時間:2021-05-02
開本: 16開 頁數(shù): 258
本類榜單:社會科學銷量榜
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馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究 版權(quán)信息

馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究 內(nèi)容簡介

本書分析了實踐生成論的理論來源。認為馬克思哲學革命變革的實質(zhì)是以歷史生成論的視角,賦予了實踐觀以新的含義。馬克思的唯物史觀是對實踐生成語境下人的本質(zhì)觀的深刻理論認識,是人的研究與社會歷史研究的統(tǒng)一。

馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究 前言

的本質(zhì)思想的當代解讀。
我想說的是,正是因為以上的學術(shù)價值,使這部著作顯現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實關(guān)懷。其研究關(guān)注“實踐”中的人,發(fā)展中的人格,生成完善的本質(zhì),分析人在當代生存的境遇下,整體與個體之間如何和諧存在、個體本質(zhì)如何在共同體中彰顯,幫助人們關(guān)注生命,熱愛生活,素質(zhì)健全的人格,重新激發(fā)人們對價值理想的追尋,助推各項事業(yè)發(fā)展。對新時期我國社會整體性、協(xié)調(diào)性發(fā)展等重大實踐問題具有較高的應(yīng)用價值而言之,孫晶出思想、出創(chuàng)見的分析是可貴的,但若以社會學家費孝通的“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的學術(shù)致境衡之,孫晶還須更上一層樓。這正是我作為導(dǎo)師,寄厚望于她。

馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究 目錄

緒論

章實踐生成論

節(jié)從傳統(tǒng)本體論到實踐生成論

一、傳統(tǒng)本體論:馬克思所面對的強大理論傳統(tǒng)

二、傳統(tǒng)本體論困境與實踐生成論出場

第二節(jié)思維方式轉(zhuǎn)向與馬克思哲學革命

一、從認識直觀到認識自覺

二、從本體思維到實踐思維

三、從既成原則到生成原則

第三節(jié) 實踐生成論的科學內(nèi)涵

一、實踐生成論與馬克思本體論變革

二、馬克思實踐生成論的理論實質(zhì)本章小結(jié)

第二章西方傳統(tǒng)本體論人的本質(zhì)思想

節(jié)古希臘時期人的本質(zhì)思想

自然觀與人的屬性

二、存在觀與人的本質(zhì)

三、意識觀與人的本質(zhì)

四、人本觀與人的本質(zhì)

第二節(jié)中古神學人性論

第三節(jié)文藝復(fù)興時期人的本質(zhì)思想

第四代人的本質(zhì)思想

一、經(jīng)驗論和唯理論的人學爭辯

二、啟蒙思想和唯物論的人學探究

三、德國古典哲學時期人學思想

本章小結(jié)

第三章馬克思實踐生成思維與人的本質(zhì)的揭示

節(jié)馬克思人的本質(zhì)思想研究的歷史背景和理論鋪墊

一、馬克思人的本質(zhì)思想研究的歷史背景

二、馬克思人的本質(zhì)思想研究的理論鋪墊

第二節(jié) 馬克思實踐生成思維與人的本質(zhì)思想的發(fā)展軌跡(1pan style="font-family: 宋體;">)

一、理性主義與人學啟蒙

二、人本主義與人學發(fā)展

三、實踐啟蒙與人學成熟

四、實踐確立與人學完善

五、歷史性實踐與人學深入

第三節(jié)馬克思人的本質(zhì)思想實踐生成的雙重邏輯·

一、價值預(yù)設(shè):異化-揚棄異化

二、現(xiàn)實生成:現(xiàn)實性-必然性

本章小結(jié)·

第四章人的本質(zhì)的實踐生成與歷史

節(jié)人的本質(zhì)生成的基礎(chǔ)

一、人的本質(zhì)生成的基礎(chǔ)視域:現(xiàn)實生活世界

二、人的本質(zhì)生成的主體維度:現(xiàn)實的人

三、人的本質(zhì)生成的實踐基礎(chǔ):生產(chǎn)與交往

第二節(jié)人的本質(zhì)生成的途徑

一、群體化生成:自然共同體利益共同體一自由人聯(lián)合體

二、個體化生成:自在個性-自為個性-自由個性

第三節(jié)人的本質(zhì)生成的機制

一、存在與本質(zhì)的對立與統(tǒng)一

二、對象與自我的對立與統(tǒng)一

三、自由與必然的對立與統(tǒng)一

四、類與個體的對立與統(tǒng)一

第四節(jié)人的本質(zhì)生成的動力

一、歷史的綻出性

二、人的需要

三、兩種生產(chǎn)

第五節(jié)馬克思人學思想的歷史

一、從思辨的人到實踐的人

二、從既成的人到生成的人

三、從共時的人到歷史的人

四、從超驗的人到經(jīng)驗的人

五、從單向的人體的人

本章小結(jié)·

第五章關(guān)于人的本質(zhì)的現(xiàn)實境遇

節(jié)工業(yè)文明對人的挑戰(zhàn)

一、市場經(jīng)濟下的人性扭曲

二、人的虛擬化生存與人的本質(zhì)的虛擬化

第二節(jié)從動衡到全面發(fā)展

一、動衡:人與自然、人與社會、人與自身

二、人的本質(zhì)與人的自由全面發(fā)展·

本章小結(jié)

結(jié)語

參考文獻

后記
展開全部

馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究 節(jié)選

馬克思在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中指出:“自然科學往后括關(guān)于人的科學,正像關(guān)于人的科括自然科學一樣:這將是一門科學”。馬克思開辟了人學道路,其哲學主題與核心就是人學,關(guān)于的價值訴求也是對人本質(zhì)的真正占有。因此,馬克思人的本質(zhì)思想是馬克思哲學革命變革的重要組成部分。人的本質(zhì)問題是人學理論的核心問題,科學地研究馬克思人的本質(zhì)思想是馬克思哲學革命變革的內(nèi)在要求。“馬克思的哲學與傳統(tǒng)哲學理論的本質(zhì)區(qū)別,并不在于把人的研究置于中心地位,而是清算了傳統(tǒng)哲學把人的本質(zhì)抽象化的理論誤區(qū),立足實踐唯物主義,回歸現(xiàn)實的人,重新揭示了人的本質(zhì),為實現(xiàn)人的解放這一歷史目標提供堅實的理論基礎(chǔ)”。

當代哲學正在發(fā)生一場存在論的轉(zhuǎn)變,這就是從傳統(tǒng)哲學邏各斯中心主義的傳統(tǒng)本體論到感性實踐生存論的轉(zhuǎn)變。隨著現(xiàn)代西方哲學人本主義思潮的興盛,以及后現(xiàn)代主義思潮反傳統(tǒng)、反基礎(chǔ)、反本質(zhì),強調(diào)內(nèi)在性、相對性、不可通約性,生存論哲學又帶有了明顯的非理性乃至于反理性的外觀,更注重于強調(diào)個體生命存在的感性張揚。因此對馬克思人的本質(zhì)思想的系統(tǒng)研究,也是回應(yīng)當代馬克思主義所面臨的各種挑戰(zhàn)。

張奎良教授曾指出:“馬克思的人學理論博大精深,是個不斷發(fā)展的動態(tài)體系。它不是事先預(yù)成的,而是隨著馬克思哲學的不斷拓展和深化而日益豐富和完善的。只有用發(fā)展的觀點,詳盡地占有材料,才能發(fā)現(xiàn)馬克思在其勤奮的一生的不同時期所做出的越來越大的哲學貢獻”。馬克思哲學革命變革的實質(zhì)是以歷史生成論的視角,賦予了實踐觀以新的含義。馬克思的唯物史觀和東方社會理論是對實踐生成語境下人的本質(zhì)觀的深刻理論認識,是人的研究與社會歷史研究的統(tǒng)一。其研究立足于人的現(xiàn)實生活世界,關(guān)注社會歷史變革以及人的實踐生成。哲學的研究向度從實體形而上的本體論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`論,哲學思維方式也從傳統(tǒng)的既成論原則轉(zhuǎn)向?qū)嵺`生成論原則,在此基礎(chǔ)上談?wù)摰娜说谋举|(zhì)生成問題也就自然以實踐為理論基礎(chǔ),從實踐生成的角度分析人的本質(zhì)在現(xiàn)實生活世界更迭。對人的本質(zhì)問題的研究不能夠從本體論意義上給予形而上的獨斷,而只能從認識論和方法論意義行規(guī)定分析;人的本質(zhì)不是某種既定的存在物,而在途中,它不能通過自我規(guī)定得到確證,而只能通過對象互釋得以展現(xiàn)。實際上人是在歷史、實踐、矛盾的發(fā)展過程中生成自己、確定自己和實現(xiàn)自己的。人的本質(zhì)的實踐生成論研究是把馬克思人的本質(zhì)思想作為主要的研究對象,以馬克思的視角,從實踐與歷史角度分析人的現(xiàn)實生成,從而形成對馬克思人學思想的整體性認識。

在批判舊的哲學體系的過程中,馬克思理論建構(gòu)的著眼點在于現(xiàn)實感性世界,而理論構(gòu)建的起點在于現(xiàn)實的人,隨著對傳統(tǒng)本體論思維模式的揚棄以及對人現(xiàn)實活動的思考,通過對實踐的深入認識,構(gòu)建了完善的實踐哲學體系與人學理論觀點。可以說,馬克思人的本質(zhì)思想與唯物史觀的構(gòu)建是同一理論發(fā)展過程,對人的本質(zhì)的研究加深了馬克思對實踐的認識,是唯物史觀建立的基礎(chǔ),而科學實踐觀的確立是理解馬克思人的本質(zhì)思想的重要環(huán)節(jié),深化了馬克思的人學思想。文章探析和挖掘馬克思實踐生成豐富的思想內(nèi)涵,突出馬克思人的本質(zhì)思想是一個不斷變化發(fā)展的動態(tài)體系,清晰地還原了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)思想的生成理路,指出不再存在一個預(yù)定的本質(zhì),人的本質(zhì)是在歷史中通過人的實踐活動不斷生成的。以期完成對馬克思人的本質(zhì)思想的當代解讀。

馬克思人的本質(zhì)思想的實踐生成論研究 作者簡介

孫晶,哲學博士。2017年畢業(yè)于黑龍江大學馬克思主義哲學專業(yè)。現(xiàn)為中共黑龍江省委黨校教師、黑龍江省自然辯證法研究會理事。主要從事馬克思主義人學、當代社會發(fā)展教學與科研工作。具有較高專業(yè),多次獲得學術(shù)獎項,發(fā)表多篇核心期刊文章,主持并參與黨的十九大精神專題項目及國家社科基金重大項目。

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