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包郵 現(xiàn)代哲學(xué)概觀-外一種:哲學(xué)綱要
作者：黃懺華著
所屬叢書：
民國學(xué)術(shù)文化名著叢書
開本：
16開
頁數(shù)：
134
讀者評分：4.9分8條評論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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現(xiàn)代哲學(xué)概觀-外一種:哲學(xué)綱要 版權(quán)信息
- ISBN：9787553802329
- 條形碼：9787553802329 ; 978-7-5538-0232-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現(xiàn)代哲學(xué)概觀-外一種:哲學(xué)綱要 本書特色
哲學(xué)底目的，是用藝術(shù)底精神，把日常生活底經(jīng)驗，和科學(xué)的研究底結(jié)果，組織的綜合統(tǒng)，來樹立毫無矛盾底全的體系底世界人生觀。現(xiàn)代是哲學(xué)復(fù)興底時代，是新形而上學(xué)建設(shè)底時代。對哲學(xué)底要求和努力，在現(xiàn)代底思想和生活當(dāng)中，都極其顯著而且都板極其強(qiáng)烈。
現(xiàn)代哲學(xué)概觀-外一種:哲學(xué)綱要 內(nèi)容簡介
哲學(xué)底目的，是用藝術(shù)底精神，把日常生活底經(jīng)驗，和科學(xué)的研究底結(jié)果，組織的綜合統(tǒng)，來樹立毫無矛盾底全的體系底世界人生觀。現(xiàn)代是哲學(xué)復(fù)興底時代，是新形而上學(xué)建設(shè)底時代。對哲學(xué)底要求和努力，在現(xiàn)代底思想和生活當(dāng)中，都極其顯著而且都板極其強(qiáng)烈。
現(xiàn)代哲學(xué)概觀-外一種:哲學(xué)綱要 目錄
現(xiàn)代哲學(xué)概觀
引論——現(xiàn)代哲學(xué)底發(fā)端
**篇 總論——現(xiàn)代哲學(xué)底評釋和解說
緒言——現(xiàn)代哲學(xué)底研究法
**章 實在和哲學(xué)
第二章 價值和哲學(xué)
第三章 生命和哲學(xué)
第二篇 各論——現(xiàn)代哲學(xué)底梗概
緒言——現(xiàn)代哲學(xué)底特色
**章 實用主義
第二章 新理想主義
第三章 直覺主義
第四章 新實在主義
結(jié)論——現(xiàn)代哲學(xué)和生活
外一種：哲學(xué)綱要
緒論哲學(xué)底概念
**章 序論
第二章 哲學(xué)底心理學(xué)的起源
第三章 哲學(xué)底歷史的起源
第四章 哲學(xué)和宗教
第五章 哲學(xué)和藝術(shù)
第六章 哲學(xué)和科學(xué)
第七章 哲學(xué)底研究法
第八章 哲學(xué)史
第九章 哲學(xué)者
第十章 哲學(xué)底分類
**篇 認(rèn)識論
**章 序論
第二章 獨(dú)斷論
第三章 懷疑論
第四章 批判論
第五章 認(rèn)識問題
第六章 素樸的實在論
第七章 觀念論
第八章 先驗的觀念論
第九章 批判的實在論
第十章 新實在論
第十一章 認(rèn)識底起源
第十二章 唯理論
第十三章 經(jīng)驗論
第十四章 康德底認(rèn)識論
第十五章 實用主義底認(rèn)識論
第二篇 形而上學(xué)——超物理學(xué)
**章 序論
甲本體論
第二章 序論
第三章 唯物論
第四章 唯心論
第五章 相制論
第六章 并行論
第七章 泛心論
第八章 實體一元論
第九章 活動一元論
第十章 生命一元論
第十一章 多元論
乙現(xiàn)象論
第十二章 序論
第十三章 原子論
第十四章 超絕神論
第十五章 內(nèi)在神論
第十六章 機(jī)械觀和目的觀
后記
引論——現(xiàn)代哲學(xué)底發(fā)端
**篇 總論——現(xiàn)代哲學(xué)底評釋和解說
緒言——現(xiàn)代哲學(xué)底研究法
**章 實在和哲學(xué)
第二章 價值和哲學(xué)
第三章 生命和哲學(xué)
第二篇 各論——現(xiàn)代哲學(xué)底梗概
緒言——現(xiàn)代哲學(xué)底特色
**章 實用主義
第二章 新理想主義
第三章 直覺主義
第四章 新實在主義
結(jié)論——現(xiàn)代哲學(xué)和生活
外一種：哲學(xué)綱要
緒論哲學(xué)底概念
**章 序論
第二章 哲學(xué)底心理學(xué)的起源
第三章 哲學(xué)底歷史的起源
第四章 哲學(xué)和宗教
第五章 哲學(xué)和藝術(shù)
第六章 哲學(xué)和科學(xué)
第七章 哲學(xué)底研究法
第八章 哲學(xué)史
第九章 哲學(xué)者
第十章 哲學(xué)底分類
**篇 認(rèn)識論
**章 序論
第二章 獨(dú)斷論
第三章 懷疑論
第四章 批判論
第五章 認(rèn)識問題
第六章 素樸的實在論
第七章 觀念論
第八章 先驗的觀念論
第九章 批判的實在論
第十章 新實在論
第十一章 認(rèn)識底起源
第十二章 唯理論
第十三章 經(jīng)驗論
第十四章 康德底認(rèn)識論
第十五章 實用主義底認(rèn)識論
第二篇 形而上學(xué)——超物理學(xué)
**章 序論
甲本體論
第二章 序論
第三章 唯物論
第四章 唯心論
第五章 相制論
第六章 并行論
第七章 泛心論
第八章 實體一元論
第九章 活動一元論
第十章 生命一元論
第十一章 多元論
乙現(xiàn)象論
第十二章 序論
第十三章 原子論
第十四章 超絕神論
第十五章 內(nèi)在神論
第十六章 機(jī)械觀和目的觀
后記
展開全部
現(xiàn)代哲學(xué)概觀-外一種:哲學(xué)綱要 節(jié)選
倭鏗大概也像這樣回答。所謂被肉體底要求過于強(qiáng)烈所圍困，或者看起來像是自然的生活尤其豐富底思想；總之，是我們還不能夠離脫機(jī)械的世界；換句話說：就是沒有真意識所謂自己，沒有在所謂精神生活當(dāng)中覺醒底證據(jù)。我們被肉體所具有底自然的法則所羈絆，固然是不可疑底事實；然而假如真自覺普遍絕對的實在底意識的作用，理解精神生活底根本價值時候；這些事情，差不多不成問題。就是自然的必然的法則，一轉(zhuǎn)變成自由；無意味底反復(fù)生活，一轉(zhuǎn)變成永久底創(chuàng)造生活。總之：我們把內(nèi)面的意識底根本沖動他底性質(zhì)，具體的，合一的體驗味識，是一件緊要底事情。我們單照著本能過生活，斷不是真正底自己生活。依所有欲望底生起，叫他時時刻刻孤立的分割的充足底生活，純?nèi)皇菣C(jī)械的生活。既然是機(jī)械的，過去和將來底考察，就當(dāng)然完全沒有。目的和理想都沒有底緣故，沒有持續(xù)，沒有統(tǒng)一，完全從事剎那的，斷片的生活。在像這樣底生活，“永恒底形相”，怎樣出現(xiàn)呢？恰巧像分割成無數(shù)底時間的或者空間的運(yùn)動，沒有甚么連續(xù)，又沒有意識底內(nèi)面要求。把像這樣底生活，當(dāng)做有變化底生活，流動底生活，根本的是誤謬。所謂真變化，不是分割的。換句話說：就是不是自然的機(jī)械的法則底反覆。真變化：光能夠在持續(xù)底形相在永恒底形相認(rèn)識。真變化：不是空間的運(yùn)動，是內(nèi)部的創(chuàng)造；不是一刻一刻底剎那生活，是綿亙底持續(xù)生活。是絕對的內(nèi)部沖動，就是價值意識，他底新意味新要求底，不斷底創(chuàng)造。這種具體的根本的實在的生活，自然主義和寢饋幻想底理想主義，他們那種底生活里頭，到底不會有。光在真精神生活里頭可能。 ……
商品評論(8條)
- 主題：
名字是現(xiàn)代哲學(xué)概觀，但實際上是民國人的現(xiàn)代，而且作者作為著名佛學(xué)理論家，在行文過程中難免受佛學(xué)思想影響。此外由于本書出版于1920年代，在語法上難免與今天不同，可能導(dǎo)致一些閱讀障礙。可能是口音反映在行文過程中，書中所有的的都寫作底。
讀者:關(guān)山別***(購買過本書)
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