前言
**章  “以科學(xué)代宗教”與新文化運(yùn)動(dòng)中的反孔思潮——陳獨(dú)秀的宗教觀及其寫作策略
  **節(jié)  “一切宗教，皆在廢棄之列”
  第二節(jié)  從“以科學(xué)代宗教”到“以主義代宗教”
  第三節(jié)  現(xiàn)代中國的先知書
第二章  儒教與中國現(xiàn)代知識(shí)分子的“宗教氣”——以“非宗教運(yùn)動(dòng)”研究為中心
  **節(jié)  專制迷信與國人的非理性宗教情緒
  第二節(jié)  “信教自由”與“東方式的攻擊異端”
  第三節(jié)  “不可有宗教氣而變成教徒”
第三章  儒教與中國現(xiàn)代作家的“罪感”意識(shí)——以魯迅研究為中心
  **節(jié)  “吃人的老譜”與《狂人日記》的經(jīng)典性
  第二節(jié)  “罪”與“吃人”的深刻性
  第三節(jié)  家族倫理與魯迅的“罪感意識(shí)”
  第四節(jié)  “我以我血薦軒轅”
第四章  儒教與中國現(xiàn)代作家的國家意識(shí)——以老舍研究為中心
  **節(jié)  “只有國家主義能救中國”
  第二節(jié)  “國家至上”的基督徒
  第三節(jié)  熱烈歌頌新中國
第五章  中國現(xiàn)代文學(xué)史上的“宗教人”——以巴金研究為中心
  **節(jié)  巴金家族小說中的“宗教人”形象
  第二節(jié)  《隨想錄》中的“宗教人”形象
第六章  中國現(xiàn)代革命作家的“準(zhǔn)宗教心態(tài)”——以韋君宜研究為中心
  **節(jié)  “回家”與“成了共產(chǎn)主義真理的信徒”
  第二節(jié)  “愚忠”與“革命”
  第三節(jié)  “權(quán)威服從”與“作惡的工具”
第七章  儒教與中國現(xiàn)代作家的“變”與“不變”——以郭沫若研究為中心
  **節(jié)  “動(dòng)的泛神觀”與狂放的詩風(fēng)
  第二節(jié)  “與時(shí)俱進(jìn)”的浪漫詩人
  第三節(jié)  復(fù)雜的“雙面人”
第八章  是儒家，但不是儒教徒——以周作人研究為中心
  **節(jié)  儒教絕不是中國文化的基礎(chǔ)
  第二節(jié)  解構(gòu)儒教“三綱”
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記