序
上編 從村落到都邑邦國
導論 國家起源研究的若干理論問題
一 國家概念與定義
二 古代國家形成的標志
三 “三次社會大分工理論”與中國歷史實際
四 “軍事民主制”、“部落聯盟”說之得失
五 酋邦理論的貢獻與局限
六 社會分層理論的貢獻與不足
七 文明與國家起源途徑的“聚落三形態演進”說
八 “邦國一王國一帝國”說
九 余論
**章 平等的農耕聚落社會
一 新石器時代早期：農業的起源與農耕聚落的出現
1.洞穴、貝丘聚落遺址
2.河谷、盆地、丘陵、平原的農耕聚落遺址
二 新石器時代中期平等的農耕聚落社會
1.新石器時代中期聚落的環境、生產和精神文化生活
2.新石器時代中期聚落的社會組織結構
三 新石器時代中晚期農耕聚落的平等與內聚
1.聚落內的社會結構：家庭一家族一氏族
2.聚落內的生產、分配與消費關系
第二章 不平等的中心聚落與原始宗邑和酋邦社會
一 雛形階段的中心聚落與社會初步不平等
1.仰韶文化廟底溝時期雛形階段的中心聚落
2.崧澤文化東山村遺址的社會復雜化與中心聚落形態
3.劉林墓地的家族一宗族組織結構
二 中心聚落形態時期諸種社會現象
1.凌家灘聚落內的不平等與宗教神權現象
2.大汶口文化聚落的不平等與家族一宗族結構
3.陵陽河、大朱家村遺址中的“□”、“□”等圖像文字
三 中心聚落時期的殿堂與家族分間房屋
1.大地灣遺址f901殿堂式建筑
2.大河村、黃楝樹等遺址中的家庭和家族建筑物組合結構
四 蒙城尉遲寺環壕聚落的社會形態
1.尉遲寺遺址排房與墓葬年代關系芻議
2.尉遲寺聚落的組織結構與社會類型
3.尉遲寺嬰兒甕棺上刻畫“□”、“□”圖像文字的社會機制
五 中心聚落時期的城邑：澧縣城頭山與鄭州西山
1.大溪文化和屈家嶺文化時期的城頭山城邑
2.大溪一屈家嶺文化時期澧陽平原的中心聚落與聚落分布
3.仰韶文化中晚期的鄭州西山城邑及其聚落群
六 中心聚落時期的原始宗教圣地神廟和大型祭壇
1.紅山文化中的女神廟與積石冢
2.紅山文化中的社壇和天壇
七 中心聚落、原始宗邑和酋邦社會的一般特征
1.“宗邑”與“原始宗邑”及其與中心聚落和酋邦的關系
2.中心聚落、原始宗邑與酋邦社會的一般特征
第三章 階級產生的三種途徑
一 階級產生的廣泛基礎與主要途徑父權家族
二 由戰俘轉化而來的奴隸階級
三 由社會職務而產生的統治階級
第四章 史前權力系統的演進
一 權力的空間性與宗教的社會性
1.仰韶早期的權力特征
2.仰韶早期的圖騰崇拜對聚落空間的突破
3.圖騰的轉型與神權的拓展
4.紅山文化中神權對聚落空間的突破
二 戰爭對史前權力生長的促進
1.史前戰爭的考古學證據
2.史前戰爭的文獻證據
3.戰爭對內、外關系的改變：征服與奴隸
4.戰爭與軍功貴族和軍事首領的產生
三 權力的集中性與社會職能
1.社會職能與職官的起源
2.族權的分級與集中
3.“*高酋長一邦君～王權”三者的聯系與區別
第五章 中國早期國家龍山時代的都邑邦國
一 龍山時代的都城與國家
1.城邑的涌現
2.國家形成的標志與都邑邦國的特征
二 陶寺都邑與邦國：個案研究之一
1.陶寺的城邑和宮殿及其諸文明現象
2.陶寺墓地金字塔式的等級結構和階級關系
3.陶寺的天文建筑與龍山時代的歷法水平
4.陶寺的聚落群與都鄙聚落結構
5.陶寺都邑與唐堯關系的研究
三 古城寨都邑與邦國：個案研究之二
1.版筑城墻與大型宮殿建筑及其他文明現象
2.古城寨的聚落群與國野結構
四 余杭莫角山都邑邦國與良渚文明特色：個案研究之三
1.余杭莫角山都邑
2.良渚文化中的階級分化
3.良渚聚落群與都鄙聚落的等級和形態
4.良渚文明的特色
第六章 從部族國家到民族的國家與華夏民族的形成
一 民族和部族的概念與華夏民族的自覺意識
1.民族與部族的概念、定義和關系
2.“華夏”、“諸夏”：民族稱謂與民族自覺
3.“華夏”合稱的緣起
4.夏王朝與華夏民族的形成
二 五帝時代的部族國家與族邦聯盟
1.五帝傳說的時代劃分
2.顓項堯舜禹時期的族邦聯盟與向華夏民族的邁進
下編 從邦國到王國和王朝國家
第七章 夏族的興起與夏文化的探索
一 夏族的興起
二 夏文化的探索
1.夏文化探索的回顧
2.夏文化定義的困惑與重新定義
3.夏文化分期
三 作為王都的二里頭遺址
1.二里頭的宮城與宮殿
2.二里頭遺址的青銅器
3.二里頭遺址的玉器
4.二里頭遺址的龍形器
……
第八章 夏代的國家與王權
第九章 先商邦國的起源
第十章 商代的國家與王權
結語
主要參考書目
后記