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神唇之笛 本書特色
王少明教授的《神唇之笛》是以哲人的視閾站在哲學高度書寫的力作，他以非凡的第三只眼，體味到音樂本體的內在奧妙，音樂與人類精神世界、宇宙萬物的有機聯系，再以生花妙筆將種種獨特的感悟呈現給同行和讀者，讓人在閱讀中敞開心扉與樂共振、與作者共鳴，獲得感性的欣喜、理性的啟迪、詩性的陶醉和神性的升華。
神唇之笛 內容簡介
本書是一部音樂哲理隨筆，從音樂的神性、音樂的詩性、音樂與靈魂、音樂與生命、音樂與死亡、音樂與愛、音樂與情感、音樂與哲學、音樂與藝術、音樂與科學、音樂與靜修、尼采與音樂等方面系統討論了音樂的人文面向，哲理性強，文筆悠美。
神唇之笛神唇之笛 前言
王少明教授的《神唇之笛——音樂哲理拾零》是以哲人的視閾站在哲學高度書寫的力作，他以非凡的第三只眼，體味到音樂本體的內在奧妙，音樂與人類精神世界、宇宙萬物的有機聯系，再以生花妙筆將種種獨特的感悟呈現給同行和讀者，讓人在閱讀中敞開心扉與樂共振、與作者共鳴，獲得感性的欣喜、理性的啟迪、詩性的陶醉和神性的升華。
作者的第三只眼不是凡人生理之眼，而是心靈之眼。音樂撥動其愛樂之心弦、激發其愛樂之深情，因此滲透于全書字里行間、自始至終的都是這種熱愛。這亦是作者殫精竭慮完成此書的積極動機，孜孜不倦筆耕不輟的動力。首先，作者在書中一再強調音樂至高無上、無可比擬的地位：“神或生命的能量滲透在音樂的每個音符中，使得音樂不單純是音符，而是榮耀神或生命的*高藝術形式。”“按照叔本華的觀點，音樂一躍而成為藝術‘帝王’。叔本華是按照生命意志來解釋音樂的，認為音樂是生命意志的*高表現?！?
其次，作者論及音樂的功能時，充分地展現音樂對人類心靈和自然萬物的作用。他引用了美國哲學家桑塔耶那的精辟語錄：“音樂不會使你富有，但會使你幸福；她不能拯救你的靈魂，但會使你的靈魂值得拯救。”并進一步談到音樂如何拯救失落的靈魂：“當你的靈魂成了迷失的羔羊，當你的信仰成了豬欄的理想，當你的情感成了肉欲的濫觴，當你的思想成了自由的墓場，獲救的希望在哪里？在音樂永恒的天鄉，在旋律回旋的遠方，在節奏明快的殿堂，在天籟飄逸的上蒼。只要你熱愛音樂，你就可以獲得與神溝通的妙方?！痹跁逋ㄆ?，我們可以經常看到作者談及音樂使人性升華為神性的魅力，孕育萬物生命的活力，引導心靈超越物質存在走向永恒彼岸、與宇宙本體融合的威力！
再者，音樂在作者的心底是圣潔崇高、無所不能的女神。他認為：“它是偉大的圣哲靜修的產物，帶有禪一般的神秘。音樂所折射的是宇宙無限生命的智慧和愛?！币魳飞峡赏ㄔ煳镏鱾鬟_神的光芒，下可至罪惡的深淵拯救墮落的靈魂，大可至宇宙體現其變化的韻律，小可至粒子觸發其內核的振動，可超越時空從亙古至未來，可跨越國境成為世界語言。
哲人之眼還是全息之眼。該書全面系統地囊括音樂的各個層面以及與音樂相關的論域。由二十二篇隨筆組成的框架既有剖析音樂性質的音樂之神性、詩性，又有涉及音樂與人類靈魂、生命、死亡、情感的論述，還有評論音樂與哲學、科學、藝術等其他領域關系的文章與闡釋音樂本體和存在方式三流程創作、表演、欣賞及音樂人才培養等筆談。內容旁涉的諸學科除了音樂學之外，還包括哲學、宗教、美學、文學、藝術學、心理學、教育學、數學、醫學、物理學等。旁征博引的文獻既有從中國先秦諸子百家的觀點到歷代文論、樂論、琴論的妙句，又有唐詩、宋詞至近現代音樂家、文學家的名言。
西方的信息則包括古希臘神話，《荷馬史詩》，古希臘哲學家的思想精華以及中世紀，文藝復興時期，17、18、19世紀乃至近現代哲學家、文學家、藝術家、音樂家、科學家的學說。作者采擷眾名家思想釀造的精粹，在文中時時閃爍著智慧的光芒，處處令人獲得頓悟的驚喜與豁然開朗的啟迪。
該著作以拾零的形式展現作者天馬行空的奇思妙想和自由無拘、揮灑自如的發散性思維，信手拈來妙語解頤，看似隨意無序，內有點面互動、內外互補的章法。以音樂與科學一章為例，作者以音樂與科學的異同、兩者的有機聯系為出發點，先談及一些科學家既是本專業的名家又是出色的音樂家，從他們同時兼具兩種身份看科學創造能力與音樂能力之相通，接著從畢達哥拉斯五度相生律來論述數學與音樂的內在關系，數學與音樂的同質，數學與音樂同時構成宇宙結構的基本要素，彼此都是開啟人類智慧的鑰匙，再以有關數學與音樂相關的研究是古今長期探究的重要問題，進一步闡釋音樂如何滋養科學家的心靈：他們具備了音樂素質對科學創造又有什么益處來證明音樂與科學的聯姻確是造福人類的佳緣，是長期值得關注的論域。點與面的互動在本章各段相關的筆談中，獲得了充分的體現。此外，書中的內容既有從音樂本體、本質和存在方式論及音樂內在規律的章節，又有音樂與眾多方面聯系的思考，形成內外互補的張力，增強了內涵的豐富性與論述的系統性。
神唇之笛 目錄
讓阿波羅盡情彈奏——音樂的神性
構筑詩性的極樂園——音樂的詩性
擺平“約伯的天平”——音樂與靈魂
品嘗《消失的酒》之芬芳——音樂與生命
在《安魂曲》中聆聽永生——音樂與死亡
讓愛在“我和你”中流淌——音樂與愛
“發乎于情，止乎于禮”——音樂與情感
“花枝春滿，天心月圓”——音樂境界
“泠泠七弦上，靜聽松云寒”——音樂與人生
“從音樂王國之外靜觀音樂”——音樂與哲學
不可定義的律動之流——音樂的本質
歷經幾千年的“老小兒”——音樂與審美
“當武器勝利時，他自己卻失敗了”——音樂的技藝化與世俗化
藝術的“帝王”——音樂與藝術
“兩支射向相反的羽箭”——音樂與科學
“喜鵲”與“烏鴉”——民族音樂及中西音樂比較
成為“上帝唇邊的笛子”——作曲家及創作
“大音自成曲，但奏無弦琴”——表演家及表演
解放肖申克的“自由之音”——音樂欣賞
“無用之用”與“工具之用”——音樂教育
從音聲入于寂靜——音樂與靜修
走下山頂的查拉圖斯特拉——尼采與音樂
后記
構筑詩性的極樂園——音樂的詩性
擺平“約伯的天平”——音樂與靈魂
品嘗《消失的酒》之芬芳——音樂與生命
在《安魂曲》中聆聽永生——音樂與死亡
讓愛在“我和你”中流淌——音樂與愛
“發乎于情，止乎于禮”——音樂與情感
“花枝春滿，天心月圓”——音樂境界
“泠泠七弦上，靜聽松云寒”——音樂與人生
“從音樂王國之外靜觀音樂”——音樂與哲學
不可定義的律動之流——音樂的本質
歷經幾千年的“老小兒”——音樂與審美
“當武器勝利時，他自己卻失敗了”——音樂的技藝化與世俗化
藝術的“帝王”——音樂與藝術
“兩支射向相反的羽箭”——音樂與科學
“喜鵲”與“烏鴉”——民族音樂及中西音樂比較
成為“上帝唇邊的笛子”——作曲家及創作
“大音自成曲，但奏無弦琴”——表演家及表演
解放肖申克的“自由之音”——音樂欣賞
“無用之用”與“工具之用”——音樂教育
從音聲入于寂靜——音樂與靜修
走下山頂的查拉圖斯特拉——尼采與音樂
后記
展開全部
神唇之笛 作者簡介
王少明，男，湖北孝感市人。本科畢業于華中師范大學政教系；研究生畢業于武漢大學哲學系，獲哲學碩士學位。中國音樂家協會會員，中國音樂美學學會理事，廣東省非物質文化遺產專家評審委員會委員。出版過多部哲學、音樂學等專著、編著、譯著（合譯），發表哲學、音樂學論文、音樂評論近200篇。
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