中學(xué)文言文解惑 節(jié)選

諸侯分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，一般就按他們受封的爵位來(lái)稱(chēng)呼。如《春秋·僖公二十一年》：“秋，宋公、楚子、陳侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯會(huì)于盂。”便是按這些諸侯的爵。位來(lái)稱(chēng)呼他們的典型例子。諸侯一般自稱(chēng)為寡人、孤、不谷。寡人是寡德之人，孤是孤獨(dú)無(wú)助之人，不谷猶言不善之人。 《老子》第四十二章說(shuō)：“人之所惡，惟孤、寡、不谷，而王公以為稱(chēng)。”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》記顏周言：“夫孤寡者，人之困賤下位也。而侯王以自謂。”既然是“人之所惡”，這些統(tǒng)治者又為何用來(lái)自稱(chēng)呢？原來(lái)古人包括天子、諸侯自稱(chēng)時(shí)都使用謙詞，寡人、孤、不谷便是諸侯國(guó)君自稱(chēng)的謙詞。但“孤”與“寡人”又有細(xì)微的差別，《禮記—曲禮下》說(shuō)：“庶方小侯……自稱(chēng)日‘孤’……其（諸侯）與民言，自稱(chēng)日‘寡人’，其在兇服（喪服）曰‘逋（嫡）子孤’。”照這個(gè)說(shuō)法，“孤”本是偏遠(yuǎn)小國(guó)或附庸國(guó)國(guó)君的自稱(chēng)，但諸侯在喪服期間或者國(guó)家遭到危難之時(shí)也自稱(chēng)為“孤”，是一種自我貶損的稱(chēng)呼。
　　諸侯自稱(chēng)為寡人，我們?cè)诠盼墨I(xiàn)中早已習(xí)見(jiàn)，這里著重介紹幾個(gè)自稱(chēng)為“孤”的實(shí)例。一、《左傳·桓公十三年》，楚國(guó)派屈瑕領(lǐng)兵攻打羅國(guó)。屈瑕驕傲輕敵，結(jié)果大敗，自殺于荒郊，其他將領(lǐng)都自囚聽(tīng)候處罰，楚王認(rèn)為自己戰(zhàn)前告誡得不夠，說(shuō)，“孤之罪也”，全部赦免了他們。二、《左傳·僖公十五年》，秦晉戰(zhàn)于韓原，晉國(guó)戰(zhàn)敗，晉惠公被俘，他派代表回國(guó)向群臣宣布，“孤雖歸，辱社稷矣，其卜貳圉也”。惠公深知自己給國(guó)家?guī)?lái)了恥辱，所以要群臣輔佐太子子圉即位。三、《左傳·宣公十二年》，楚國(guó)圍鄭，攻人鄭國(guó)。鄭襄公袒著肩、牽著羊去迎接楚莊王，說(shuō)：“孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑，孤之罪也。”這三個(gè)例子都是在國(guó)家遭遇不幸的情況下國(guó)君自我貶損謙稱(chēng)為“孤”的實(shí)例。
　　秦穆公在自稱(chēng)時(shí)，對(duì)“寡人”與“孤”兩個(gè)謙稱(chēng)是否有意識(shí)地區(qū)別使用呢？回答是肯定的。如《左傳·僖公十五年》記載，秦晉對(duì)壘于韓原，晉惠公派使者向秦師挑戰(zhàn)，秦穆公使公孫枝回話(huà)說(shuō)：“君之未入，寡人懼之，人而未定列，猶吾憂(yōu)也；茍列定矣，敢不承命。”這一仗晉國(guó)失敗，晉惠公被秦軍俘虜，晉國(guó)的大夫們尾隨在秦軍的后面，惶惶然不知如何是好。秦穆公派人代表自己勸慰他們說(shuō)：“二三子何其戚也？寡人之從晉君而西也，亦晉之妖夢(mèng)是踐，豈敢以至？”那個(gè)時(shí)候，勝利者秦穆公在談到自己時(shí)，都是以“寡人”自稱(chēng)的，但秦、晉殽戰(zhàn)失敗后，秦穆公在迎接失敗歸來(lái)的將士時(shí)接連三次自稱(chēng)為“孤”，表達(dá)了自貶的意思，體現(xiàn)了他自責(zé)的誠(chéng)意。這種誠(chéng)意對(duì)舒緩民怨、安定朝野，為再次爭(zhēng)霸中原做準(zhǔn)備是有重要作用的。同時(shí)，可以看出秦穆公性格的豐富性和復(fù)雜性，他既有拒絕蹇叔的勸諫，頑固堅(jiān)持己見(jiàn)的一面；也有勇于認(rèn)錯(cuò)，知過(guò)即改的一面。
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