柳詒徵中國文化史 節選

　　第二章洪水以前之制作　　部落時代，統系無征，年祀莫考。諸稱某皇某帝之事跡年代，要皆僅可存疑。　　《禮含文嘉》稱：“三皇：慮戲、燧人、神農。”　　《春秋運斗樞》稱：“伏羲、女媧、神農，為三皇也。”　　《潛夫論》 （王符）： “世多以伏羲、神農為三皇。其一者，或日燧人，或曰祝融，或曰女媧，是與非未可知也。”　　《春秋命歷序》稱五帝為：“炎帝號日大庭氏，傳八世，合五百二十歲。黃帝一曰帝軒轅，傳十世，二千五百歲。次曰帝宣，日少昊；一日金天氏，則窮桑氏，傳八世五百歲。次曰顓頊，則高陽氏，傳二十世，三百五十歲。次是帝嚳，即高辛氏，傳十世，四百歲。乃至堯。”　　孔子刪《書》，斷自唐、虞。蓋以唐堯時有洪水。考史者當以此為界限。洪水以前之文物，大都為洪水所蕩滌，雖有傳說，多不足據也。洪外之禍，歷時甚久。　　《中國歷史》（夏曾佑）：“《堯典》稱洪水滔天，浩浩懷山襄陵，則其水之大可知。然不詳其起于何時，一若起于堯時者然。今案女媧氏時，四極廢，九州裂，水浩漾而不息。于是女媧氏斷鰲足以立四極，積蘆灰以止淫水。其后共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。共工氏振滔洪水，以薄窮桑，江淮流通，四海溟匯涬，民皆上丘陵，赴樹木。似洪水之禍，實起于堯以前。特至堯時，人事進化，始治之耳。考天下各族述其古事，莫不有洪水，巴比倫古書言洪水乃一神西蘇羅斯所造。洪水前有十王，凡四十三萬年，洪水后乃今世。希伯來《創世紀》言耶和華鑒世人罪惡賃盈，以洪水滅之，歷百五十日，不死者惟挪亞一家。*近發現云南保保古書，亦言洪水，言古有宇宙干燥時代，其后即洪水時代。有兄弟四五人，三男一女，各思避水，長男乘鐵箱，次男乘銅箱，三男與季女同乘木箱。其后惟木箱不沒，而人類遂存。觀此，則知洪水為上古之實事。而此諸族者，亦必有相連　　故矣。”　　洪水之前后地勢，亦有變遷。　　《尸子》：“古者龍門未開，呂梁未鑿。河出于孟門之上，大溢逆流，無有丘阜高陵皆滅之，名曰鴻水。禹于是疏河決江，十年不窺其家。”　　《墨子》：“古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠孫皇之水。北為防原泒，注后之邸、嘑池之竇，灑為底柱，鑿為龍門，以利燕、代、胡、貉與西河之民。東方漏之陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民。南為江、漢、淮、汝，東流之，注五湖之處，以利荊楚、干越與南夷之民。”　　然由洪水以后觀之，社會事物，已漸完備，似非一時所能創造，則其淵源所自，必多因襲于前人。其由草昧榛狂，漸底開明之域，歷年甚遠，作者孔多。后世所傳，逸文只句，雖多掛漏，尚可推尋。所謂“自古”、“在昔”、“先民有作”者，不得悉詆為讕言也。　　……