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殉教(八品) 本書特色
選取漂泊世間、格格不入的邊緣畸人（異類異形）形象，凝結成浪漫主義文學的精髓9篇作品中，刻畫了貴族、詩人、女性、明星、老人、美少年等多種異類形象，展現反時代的孤獨、反傳統的對抗。用無盡而廣闊的想象，綻放出邊緣畸人*孤立的光芒。日本文學翻譯名家陳德文教授傾其畢生心力翻譯修訂譯本一頁聯合日本文學翻譯名家陳德文老師，將其畢生傾力翻譯的三島由紀夫作品共16種集中出版。陳老師的譯文被讀者評價：“該冷靜的時候就是三島原文版詞藻精準，大理石一樣的行文；到了情欲段落突然活色生香，看得人熱血沸騰。這種對照下，更顯出了本作異樣的美。不愧是我心中*好的三島著作的譯者。”延續一頁文庫特色，采用日本文庫本*經典開本，柔軟輕盈、單手可握經典譯本×首套文庫本×新銳設計風，為三島做一個*美版本——“別怕美好事物被苛責，我們先來讓它存在。”
殉教(八品) 內容簡介
“夢幻之死，成為殘虐而絢爛的死亡。”
《殉教》是三島由紀夫自殺前的第三部自選短篇集，1982年于日本新潮社出版。收入的短篇作品皆通過反時代的異類人物，描繪出三島文學的中心主題：隨著人世越來越鄙俗，其異類貴種愈益閃耀著孤立的光芒。
貴種和異類的故事正是三島文學描寫的重心，他*后的皇皇巨著“豐饒之海”四部曲中的松枝清顯、飯沼勛、金茜公主等，這些死而復生的唯識論的種子，無不是貴種異類。三島描寫的貴種流離（有著尊貴血統的人被命運捉弄，遭到流放）正是浪漫主義文學的精髓。
殉教(八品) 目錄
輕王子與明公主
殉教
獅子
毒藥的社會效用
急剎車
明星
參拜三熊野
孔雀
伙伴
譯后記
殉教
獅子
毒藥的社會效用
急剎車
明星
參拜三熊野
孔雀
伙伴
譯后記
展開全部
殉教(八品) 節選
譯后記
陳德文
三島短篇集《殉教》，初版于一九八二年新潮文庫，本書根據二〇一一年*新版第二十刷翻譯。所選九作皆為作者自選。這里順便說明如下，三島一生寫作了一百六十余篇短篇小說，約半數分別編入“新潮文庫”版七部三島短篇小說集。前三部為作者自選集，后四部為學者所編撰。
三島自選集前兩部即《仲夏之死》和《鮮花盛開的森林·憂國》，皆有作者的解說附于書末，第三部《殉教》所出較晚，沒有作者撰寫的解說，但據為之捉刀的詩人、學者高橋睦郎 1 在書末解說中說，三島生前曾為這部自選集親自做過簡單的筆記。比如，三島在一張紙上用橫寫的兩列文字記下具有代表性的篇名及其頁數，在其中九篇作品的題目上分別畫了圓圈。這九篇題名就是這部自選集九作的篇目。標有圓圈的作品后頭各自都附有腳注：
《輕王子與明公主》——貴種流離；《殉教》——詩人的殉教；《獅子》——神性的女子；《毒藥的社會效用》——詩人的俗化；《急剎車》——反時代的孤獨；《明星》——現代的貴種流離；《參拜三熊野》——老人的異類；《孔雀》——美少年的孤立；《伙伴》——妖物的異類。
而且，三島還在余白處用大號字標示著“異類題目全 311 頁”，又隨便畫了圓圈。這就是三島關于這部自選集的全部記錄。高橋認為，我們必須依據這些極為儉省的文字筆記，解讀作者的意圖。
首先，既然作者標示著“異類題目全 311 頁”，那么這一冊的題名就應該是異類。但是異類指的是什么呢？高橋認為其出典應求之于中國古籍。《列子黃帝篇》有“異類異形”“異類雜居”的說法。《后漢書》有“懷柔異類”等用例。這一思想流入日本后，例如古代《太平記》中記載：“異類異形之妖物”，明顯指帶有“怪性”的人物，亦即負面性的存在。
于是，我們有必要再看看九篇題名下的腳注。所記文字擇其要者有“貴種”“殉教”“神性”“反時代”“老人”“美少年”“孤立（孤獨）”和“妖物”。就是說，這些均為既是“負”同時又是“正”的存在。進一步說，就是“負”中有“正”。而且，這種方程式的解答就是一句話“貴種流離”。三島親筆作注也出現“貴種流離”和“現代貴種流離”兩種說法。
那么，何謂貴種流離呢？確立所謂貴種流離概念的或許當屬折口信夫博士。他援引《丹后風土記逸文》中的竹野郡奈具社的由來加以說明：所謂“貴種流離譚”都有一定的故事情節，就是“天上的存在或有所犯，下降于地面，流離的結果，薨后再度成為天上的存在”。用“正負”的概念說，亦即“‘貴種’這一‘正’的存在，因流離而為‘負’的狀況，變成‘負’的存在。反過來，因徹底的流離又完善了貴種，即變成完全的‘正’的存在”。
現代，描述異類或貴種具有什么意義呢？高橋認為，現代社會是鄙之又鄙俗之又俗的時代。其意義就在于說明目前是反異類反貴種的時代。然而，隨著人世越來越鄙俗，其異類貴種愈益閃耀著孤立的光芒。基于此種意義，可以說現代又是稀有的異類貴種的時代。抑或從兩方面描寫異類貴種，才是*富有現代性的工作吧。
基于此種認識，我們很容易走入各作品的世界。
《輕王子與明公主》（《群像》1947），典型的貴種流離譚。輕王子與明公主因近親相奸而從天上降至伊予國地上而流離。不過，他們二人之所以完全貴種化，是因為兩人為同謀犯，其結果決不會忽略流離這一點。由于兩人共殉貴種占有物⸺愛，得以重返天上。即使他們的愛情僅僅限于二人生活的范圍，沒有給地上帶來麻煩，也會具有充滿苦惱的流離之相。故而，貴種同時又是異類。
《殉教》（《丹頂鶴》，附自注“詩人的殉教”）。三島略帶嘲諷地自稱“詩人”時，其作品必定帶有自傳的色彩。請看《寫詩的少年》。三島初登文壇的作品《香煙》，*是與之近親性的作品，借助掙脫殉教的繩索而升天的詩人，閃爍其詞地描寫了小說家的誕生。
《獅子》（《序曲》1948），三島初期短篇集中的杰作。歐里庇得斯《美狄亞》隔世近親之女子繁子，為了自己的愛，甚至毀滅一切愛的對象（不滅勝過滅），才擺脫地上的流離。
《毒藥的社會效用》（《風雪》1949），也因附有自注“詩人的俗化”一語，而看作自傳性作品。這種觀念過多的哲學短篇的主人公，于七十五歲的高齡才由俗化的流離中解放出來，這一點可以看作是對《參拜三熊野》的暗示。
《急剎車》（《中央公論》1953），主人公杉雄“反時代的孤獨”，因車禍這一*現代化的事件（偶發事故）而獲得解放。這究竟是何種解放？當然是反時代的對天界的反抗了。
《明星》（《群像》1960），主人公“我”年輕英俊，又是明星，自然是貴種。“我”只有丑女加代這個肉體對象。她的作用更加成全了“我”的貴種形象。然而，年輕英俊的“我”有一張人生的負片，即“永遠的美男子”“明星中的明星”“無聲電影時代，聞其名聲便可知曉的年過半百”的小倉愛次郎。
《參拜三熊野》（《新聞》1965），主題是作為貴種反措施的異類。這是有意模擬折口信夫的短篇，作者以這種惡作劇的描寫方式，大加撻伐的或許首先就是作家自身逐漸面臨的老邁。
《孔雀》（《文學界》1965），俊美的貴種少年富岡，脫離早年的富岡之異類，以殺戮孔雀這一美麗肉體幻象而現身。這種美好的短篇可以說就是王爾德《道林·格雷的畫像》的變種。
《伙伴》（《文藝》1966），這篇童話般的小說主人公⸺妖魔般的父子，開頭是兩人，*后變成三人，也就成了“伙伴”。沒有什么奇怪的地方，只不過令人讀起來有點脊背發涼，稱得上一篇優秀的小品文。
高橋睦郎認為，貴種和異類的故事正是三島文學描寫的重心，他的*后皇皇之作《豐饒之海》中的松枝清顯、飯沼勛、金茜公主等，這些死而復生的唯識論的種子，無不是貴種異類。據說三島其后還打算寫作巨著《藤原定家》，那將是一部企望自我成神的詩人的物語，同時也是典型的貴種異類的物語。
三島為世界文學史帶來廣闊的想象，三島描寫的貴種流離正是浪漫主義文學的精髓。
高橋如是說。
我以為他說得有理，故譯寫出來供參考。
二〇二〇年三月櫻訊待望時節
殉教(八品) 作者簡介
三島由紀夫
（1925—1970），原名平岡公威，日本當代小說家、劇作家、電影演員。多次被諾貝爾文學獎提名。這位日本文壇的異類，一生崇拜殉教式的死亡，他短短一生竭盡全力用文字詮釋美的多元性。美國的日本文學研究權威唐納德·基恩認為三島是“世界上無與倫比的天才作家”。
陳德文
江蘇邳縣人，南京大學教授。1965年畢業于北京大學東語系日本語專業，1985年赴早稻田大學學習和研究，現為日本愛知文教大學專任教授。翻譯出版日本文學名家名著多種。
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