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明代佛教方志研究(國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300134024
- 條形碼：9787300134024 ; 978-7-300-13402-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
明代佛教方志研究(國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《明代佛教方志研究》運(yùn)用文獻(xiàn)整理與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合的方法，以近百本珍貴的明代佛教方志為研究對(duì)象，在文獻(xiàn)研讀、整理的基礎(chǔ)上，對(duì)明代佛教方志繁盛的原因、編撰刊刻，以及它的學(xué)術(shù)價(jià)值作綜合性研究。具體內(nèi)容包括明代佛教方志興盛原因的探討、明代佛教方志的編撰刊刻與流傳、明代佛教方志的體裁與體例、明代佛教方志的佛學(xué)價(jià)值及其文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值等諸多內(nèi)容。
明代佛教方志研究(國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫) 目錄
緒言
**章 明代佛教方志興盛的原因
**節(jié) 明代政治經(jīng)濟(jì)、史學(xué)文化與佛教方志的興盛
第二節(jié) 明代佛教的“新變化”與佛教方志的興盛
第三節(jié) 繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀撰述傳統(tǒng)與明代佛教方志的興盛
第二章 明代佛教方志的編撰、刊刻與流傳
**節(jié) 明代佛教方志的編撰
第二節(jié) 明代佛教方志的刊刻與流傳
第三節(jié) 明代佛教方志亡佚、現(xiàn)存概況
第三章 明代佛教方志的體裁、體例與修志認(rèn)識(shí)
**節(jié) 中國佛教方志體裁結(jié)構(gòu)的源流
第二節(jié) 明代佛教方志體裁與體例的定型
第三節(jié) 明代佛教方志的修志認(rèn)識(shí)
第四章 明代佛教方志的佛學(xué)價(jià)值
**節(jié) 明代佛教方志與明中前期禪宗研究
第二節(jié) 明代佛教方志與明代天臺(tái)宗研究
第三節(jié) 明代佛教方志與明代寺院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究
第四節(jié) 寺院“俗神”：明代佛教方志與民間信仰的佛教化
第五章 明代佛教方志的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
**節(jié) 明代佛教方志與《全宋詩》補(bǔ)遺
第二節(jié) 明代佛教方志與《全元文》補(bǔ)遺
第三節(jié) 明代佛教方志與明代佛教詔敕輯錄
融合中的變化：傳統(tǒng)史學(xué)與中國佛教方志的發(fā)展（代總結(jié)）
主要參考文獻(xiàn)
后記
**章 明代佛教方志興盛的原因
**節(jié) 明代政治經(jīng)濟(jì)、史學(xué)文化與佛教方志的興盛
第二節(jié) 明代佛教的“新變化”與佛教方志的興盛
第三節(jié) 繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀撰述傳統(tǒng)與明代佛教方志的興盛
第二章 明代佛教方志的編撰、刊刻與流傳
**節(jié) 明代佛教方志的編撰
第二節(jié) 明代佛教方志的刊刻與流傳
第三節(jié) 明代佛教方志亡佚、現(xiàn)存概況
第三章 明代佛教方志的體裁、體例與修志認(rèn)識(shí)
**節(jié) 中國佛教方志體裁結(jié)構(gòu)的源流
第二節(jié) 明代佛教方志體裁與體例的定型
第三節(jié) 明代佛教方志的修志認(rèn)識(shí)
第四章 明代佛教方志的佛學(xué)價(jià)值
**節(jié) 明代佛教方志與明中前期禪宗研究
第二節(jié) 明代佛教方志與明代天臺(tái)宗研究
第三節(jié) 明代佛教方志與明代寺院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究
第四節(jié) 寺院“俗神”：明代佛教方志與民間信仰的佛教化
第五章 明代佛教方志的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值
**節(jié) 明代佛教方志與《全宋詩》補(bǔ)遺
第二節(jié) 明代佛教方志與《全元文》補(bǔ)遺
第三節(jié) 明代佛教方志與明代佛教詔敕輯錄
融合中的變化：傳統(tǒng)史學(xué)與中國佛教方志的發(fā)展（代總結(jié)）
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
明代佛教方志研究(國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫) 節(jié)選
**章
明代佛教方志興盛的原因
明代是中國佛教方志發(fā)展的黃金時(shí)代。在此期間，佛教方志人才輩出，著述頗豐，無論在撰述數(shù)量，還是在內(nèi)容、體裁的拓展上，都發(fā)展到了一個(gè)繁榮階段，基本奠定中國佛教方志的格局。正如黃宗羲總結(jié)明代佛教寺志興盛時(shí)所說“凡寺有志，此近來之一變也”。這些都足以展示明代佛教方志的興盛狀況。
那么，佛教方志為什么能在明代有如此迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，繁榮興盛背后的真正動(dòng)力何在？考究明代佛教方志的發(fā)展，雖然原因各異，然明代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展、佛教自身的變化、中國佛教方志的發(fā)展重任始終是其繁榮興盛的主導(dǎo)因素和直接動(dòng)力。
**節(jié) 明代政治經(jīng)濟(jì)、史學(xué)文化與佛教方志的興盛
明代處于中國封建社會(huì)后期，這一時(shí)期，無論是政治經(jīng)濟(jì)、科技水平，還是史學(xué)文化等較之以往都有不同程度的發(fā)展。這些社會(huì)環(huán)境間接地為明代佛教方志興盛提供了重要的外在環(huán)境。
（一）明代統(tǒng)治者提倡佛教、鼓勵(lì)修志等積極政策為明代佛教方志的繁榮提供了政治上的支持
明王朝的宗教政策是影響佛教方志編撰的一個(gè)重要政治要素。明代佛教政策是崇信利用與限制、整頓并重。明太祖建國之初，就認(rèn)識(shí)到佛教對(duì)于社會(huì)教化的重要性，采取提倡佛教、利用佛教的政策。
……
明代佛教方志研究(國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫) 作者簡(jiǎn)介
曹剛?cè)A，1974年生，江蘇宿遷入。1994年至2004年在徐州師范大學(xué)歷史系、陜西師范大學(xué)古籍所、北京師范大學(xué)古籍所學(xué)習(xí)，師從黃永年、周少川教授，獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。2004年至2007年在華東師范大學(xué)歷史系任教。2007年至2009年在北京師范大學(xué)文學(xué)院中國語言文學(xué)博士后流動(dòng)站學(xué)習(xí)，師從韓格平教授。主持國家社會(huì)科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目、中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目多項(xiàng)，專著《宋代佛教史籍研究》（華東師范大學(xué)出版社，2006），古籍整理《（漢書）研究文獻(xiàn)輯刊》（第二主編，國家圖書館出版社，2008），在《民族研究》、《世界宗教研究》、《史學(xué)史研究》、《中國地方志》等發(fā)表論文二十余篇。現(xiàn)為中國人民大學(xué)清史所講師，主要從事歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國佛教史學(xué)史、明清佛教方志的教學(xué)和科研工作。
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