中國古代名著
段成式《酉陽雜俎續集》唐時已有“說話”
《酉陽雜俎》雖源或出于張華《博物志》，而在唐時，則猶之獨創之作矣
孟元老《東京夢華錄》記錄的“說話人”
灌園耐得翁《都城紀勝》 元·吳自牧《夢粱錄》 周密《武林舊事》
話本《京本通俗小說》
主在娛心，而雜以懲勸的《京本通俗小說》
“短篇小說”《京本通俗小說》
講史的《大唐三藏取經詩話》和《大宋宣和遺事》
并非宋刊的《大唐三藏法師取經記》和《大宋宣和遺事》
《水滸》之先聲《大宋宣和遺事》
《西游記》的先聲《大唐三藏法師取經詩話》
元槧《唐三藏取經詩話》
元刻《三藏取經記》的論證
三言之內，《恒言》為*后出
明本《三遂平妖傳》可推知“三言”作者為馮夢龍
敘述平板，引證貧辛的《拍案驚奇》
所選并不定佳的《今古奇觀》
清咸豐或同治初年的《今古奇聞》
三十卷《續今古奇觀》
彈詞《義妖傳》
《山海經》中的刑天
記錄中國神話傳說特多的《山海經》
顯于漢而盛行于晉的《山海經》
記錄神話*重要的古書《山海經》
兒時*愛看的圖書《花鏡》與《山海經》
明末遺民的著作，滿人殘暴的記錄《揚州十日記》《嘉定屠城記略》《朱舜水集》《張蒼水集》《黃蕭養回頭》
壁上題詩“古已有之”，可據《封神演義》
《紅樓夢》披闊斗篷的和尚能有幾個
《紅樓夢》言論頗不自由的賈府
偉大的作品《紅樓夢》
種種眼光中的《紅樓夢》
人情派小說的代表《紅樓夢》
《紅樓夢》的各種版本
畫像的林黛玉《紅樓夢圖詠》
寧看《紅樓夢》不看裝腔的《板橋家書》
《十三經》《二十五史》：酋長祭師們一心崇奉的治國平天下的譜
《史記》里的小品
《史記》《趙世家》阻抑革新一例
《北史》解釋自由一例
研究國學的書《流沙墜簡》
《花月痕》的糾錯本
《吶喊》的由來
《康熙字典》中“回”字的四種寫法
孝子難做的《二十四孝圖》
做鬼也難的《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》
明人的文章《陶庵夢憶》
開蒙讀物《鑒略》
有空就看的《天演論》
《百家姓》的偉力
醫家的寶典《內經》與檢驗的南針《洗冤錄》
《說文解字》中的廢物
打官司教科書《蕭曹遺筆》
《鬼谷子》中的手段
無用的《論語》和《易經》
含含胡胡的《易經》
《易經》的推測
三種小玩意《論語》和《孝經》，《老子》，《維摩詰經》
道家書存于今者莫先于《老子》
《道德》“道可道非常道”，其實也就是一個“說不出”
宋本與四庫本《茅亭客話》
“永遠看不出底細來”的《四庫全書》
所論列襲舊志的《四庫全書總目提要》
依“圣意”攻擊道學先生的《四庫全書總目提要》和《閱微草堂筆記》
只寫事狀，而避去心思和密語的《閱微草堂筆記》
《閱微草堂筆記》中的故事
“無人能奪其席”的《閱微草堂筆記》
《韓非子》說賽馬的妙法
《書目答問》中的“四書”之名
宋洪邁《夷堅甲志》
宋莊季裕《雞肋篇》
清朝人改宋人書《茅亭客話》與《雞肋篇》
時裝人物的臉《點石齋畫報》
對研究魏晉文學有很大幫助的《全上古三代秦漢三國晉南北朝文》《全漢三國晉南北朝詩》《中國中古文學史》
做作的李慈銘的《越縵堂日記》
描寫奴才的一部《水滸》
《水滸》的各種版本
《水滸傳》的成書及版本源流
《三國志演義》《水滸傳》《儒林外史》偉大也要有人懂
《三國志演義》版本源流
《三國志》之版本
諷刺小說《儒林外史》《官場現形記》《二十年目睹之怪現狀》首推《儒林外史》
《儒林外史》感而能諧，婉而多諷
驟享大名的《官場現形記》
傷于溢惡，言違真實的《二十年目睹之怪現狀》
被壓服的俠：《施公案》《彭公案》《七俠五義》
含有豐富寶藏的《本草綱目》
《綠野仙蹤》中的故事
并不出奇的《鬼趣圖》
假造的《推背圖》
沒有壞人的《無雙譜》
中國三大部關于禮的書《周禮》《儀禮》《禮記》
《顏氏家訓》的思想
選本的作用：《古文觀止》和《文選》
使一半作家不得好死的《文選》
“妖孽”《文選》
皇帝將古人做得純厚的好標本《唐宋文醇》《唐宋詩醇》
較明白穩當的還是沈括的毫不經意的文章《夢溪筆談》
《海上花列傳》教我“足不出戶”的懂了蘇白
平淡而近自然的《海上花列傳》
《明季稗史》之類和明末遺民的作品卻實在還要好
難學的《龍文鞭影》《幼學瓊林》
難讀的《書經》
《漢書》和《前漢紀》中《淮南王歌》的比較
《漢書》《藝文志》小說的起源
《詩經》頭一篇
詩之起源《詩經》
有文采的《詩經》與《離騷》
《離騷》較之于《詩》，憑心而言，不遵矩度
《離騷》之異于《詩》者
《尚書》有六體《詩經》有六義
*古老的史書《尚書》
中國人都該翻一下的著作《蜀碧》與《蜀龜鑒》《安龍逸史》
明抄本《立齋閑錄》
新古董書《四部叢刊續編》
《莊子》中的格言
《莊子》其文則汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也
現存的惟一*早的目錄《隋書經籍志》
借口舌取名位的人門書《世說》
鈔撮故書之作《世說新語》
《世說新語》源流
《閑情偶記》《隨園詩話》必須有幫閑之志，又有幫閑之才，這才是真正的幫閑
附有和所存的“文”相關的別人的文字集子《謝宣城集》和《獨秀文存》
以譬喻說法者《癡華鬢》
劉半農校點的《何典》
舊鈔本《游仙窟》
《游仙窟》以駢體做小說，是從前所沒有的
《西游記》無論對于什么，就都不免要懷疑了
《西游記》的版本源流
《唐人說薈》用作歷史研究的材料，就誤人很不淺
《太平廣記》好處有二
宋以野史傳記小說諸家成書五百卷，目錄十卷，是為《太平廣記》
《太平廣記》——這書可算是小說的大類書
宋之士大夫，對于小說之功勞，乃在編《太平廣記》
佛有《釋藏》道有《道藏》，不論是非，一齊存在
《絳洞花主》百余回的一部大書，一覽可盡，而神情依然具在
《藝文類聚》關于作文一例
《堅瓠九集》小說與論史
《明道雜志》由此可知宋時影戲已演三國故事
《癸辛雜識》今人與古人兩則
《文錄》曲盡情狀一例
《菽園雜記》嗚呼“還債的”也
《東南紀聞》豪杰士與破落戶
《掌錄》古之顛倒事
《漫游隨錄圖記》殘本置疑
《風箏誤》題詞
《芥子園畫譜三集》題贈許廣平
竹書《穆天子傳》
東方朔撰《十洲記》
意緒秀異，文筆可觀的《西京雜記》
《飛燕外傳》恐是唐宋人所為
《列異傳》魏晉人作無疑
《搜神記》其書于神祗靈異人物變化之外，頗言神仙五行
《搜神后記》題陶潛撰，蓋偽托也
《異苑》今存者十卷，然亦非原書
《幽明錄》似皆集錄前人撰作，非自造也
《續齊諧記》小說然可觀，唐宋文人多引為典據
《拾遺記》其文筆頗靡麗，而事皆誕謾無實
《大業拾遺記》文筆明麗，情致亦時有綽約可觀覽者
《笑林》實《世說》之一體
《古鏡記》猶有六朝志怪流風
《補江總白猿傳》是知假小說以施誣蔑之風，其由來亦頗古矣
《鶯鶯傳》與元稹
中國人底心理，是很喜歡團圓的《鶯鶯傳》
《鶯鶯傳》之考證
《南柯太守傳》其立意與《枕中記》同，而描摹更為盡致
勸人不要躁進，把功名富貴，看淡些的《枕中記》
李公佐小說四種
《玄怪錄》時時示人以出于造作，不求見信
《夷堅志》獨以著者之名與卷帙之多稱于世
白話小說之始
《四游記》不知何人編定，惟觀刻本之狀，當在明代耳
《封神傳》志在于演史，而侈談神怪，什九虛造
《封神傳》受了三教同源的影響
“世情書”《金瓶梅》
人情小說《玉嬌梨》《平山冷燕》《好逑傳》
選本《全像古今小說》
清之專集*有名者為蒲松齡之《聊齋志異》
以小說為庋學問文章之具，與寓懲勸同意而異用的《野叟曝言》
以小說見才學的《鏡花緣》
《鏡花緣》君子國的酒保
以狹邪中人物事故為全書主干，且組織成長篇至數十回的《品花寶鑒》
描寫“京都一樁公案”的《兒女英雄傳》
俠義派小說《三俠五義》
譴責小說《老殘游記》
譴責小說《孽海花》
中國古代神話小說
六朝的志怪小說
六朝的志人小說
清人洪舁所做的《長生殿》傳奇，是根據《長恨歌傳》的
受六朝人影響的唐人小說
《五代史平話》是可以作講史看的
《新編五代史平話》講史之一
《三國演義》所以人都喜歡看它，將來也仍舊能保持其相當價值的
《三寶太監西洋記》仍然是神魔小說之流
敘放縱之事，更甚于《金瓶梅》者，為《玉嬌梨》
中國近現代名著
研究國學的書《流沙墜簡》
“革命軍馬前卒鄒容”所做的《革命軍》
《吶喊》的由來
“嘍羅兒”陳西瀅先生的《西瀅閑話》
有編者自傳二百五十余葉的《古今史疑大全》
用了工妙的技術所寫成的《二月》
**本說木刻的書《木刻創作法》
紹介中國新木刻的《木刻紀程》
太炎先生的《馗書》
葉紫作《豐收》
田軍作《八月的鄉村》
蕭紅作《生死場》
外國名著
古印度作品《韋陀》《摩訶波羅多》《羅摩衍那》
柏拉圖《邦國論》
德國詩人愛德倫《時代精神篇》
德國詩人劇作家臺陀開納《豎劍長琴》
《舊約》的內容
英詩人彌爾敦《失樂園》
《娜拉》：她于是走了，只聽得關門聲，接著就是閉幕
《群鬼》看出遺傳的可怕
羅曼羅蘭《Le Jeu de L’amour er de La Mort》死尸的沉重
《工人綏惠略夫》在蘇俄也并不受人歡迎
《小彼得》獨創底的童話
《藝術論》蒲力汗諾夫也給馬克斯主義藝術理論放下了基礎
《迦茵小傳》即此一端，也很可以看出當時中國對于婚姻的見解了
《夏娃日記》雖然不過一種小品，但仍是在天真中露出弱點
《泰綺思》的構想，很多是應用弗洛伊特的精神分析學說的
《昆蟲記》讀起來也還是一部很有趣，也很有益的書
《死魂靈》“含淚的微笑”
《死魂靈百圖》倘使沒有圖畫，是很難想像清楚的
《靜靜的頓河》“充滿著原始力的新文學”
《解放了的堂·吉訶德》即由許多非議十月革命的思想家，文學家所合成的
《解放了的堂·吉訶德》又滑稽，又深刻
《不走正路的安得倫》又生動，又詼諧
《山民牧唱》文學的本領，巴羅哈實遠在其上
《Noa Noa》：“文明人”的沒落
《鐵甲列車》：伊凡諾夫所作，但這一篇稱為杰出
《母親》：一部“*合時的書”
《毀滅》：一部羅曼小說
《毀滅》實在是新文學中的一個大炬火
《士敏土之圖》氣象雄偉，舊藝術家無人可以比方
《梅斐爾德木刻士敏土之圖》表現著工業的從寂滅中而復興
《鐵流》意識分明，筆力堅銳，是一部紀念碑的作品
《俄羅斯的童話》太出色，太惡辣了
超俗之作《月界旅行》
《苦悶的象征》非有天馬行空似的大精神即無大藝術的產生
《一個人的受難》寫實之作，和別的圖畫故事都不同
將中國的一部分的真相，紹介給日本的讀者的《活中國的姿態》
《神曲》有我所愛的異端在
《神曲》：驚異于這作者設想的殘酷
《窮人》：窮人是這么相愛，而又不得相愛
《從小說看來的支那民族性》與《支那人氣質》看中國人的國民性