掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
小邏輯-第六輯 版權(quán)信息
- ISBN：9787802068841
- 條形碼：9787802068841 ; 978-7-80206-884-1
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
小邏輯-第六輯 本書特色
黑格爾先后寫
過兩部邏輯學(xué)
著作，都叫《邏輯科學(xué) 》(D i e
VVissenschaft der Logik)．先寫
的那部篇幅較大．在中國俗稱
“大邏輯”．但正式書名叫《邏
輯學(xué)》。后一部的篇幅少了近一
半，黑格爾將其作為《哲學(xué)科學(xué)
百科全書》的**部分(后兩部
分是自然哲學(xué)和精神哲學(xué))，在中
國俗稱“小邏輯”。前者詳細(xì)、
論證充分．后者更加簡潔．在作
者自己看來更成熟。邏輯學(xué)是探
討思維的科學(xué)．它賦予自然哲學(xué)
和精神哲學(xué)以靈魂．自然哲學(xué)和
精神哲學(xué)則應(yīng)用邏輯學(xué)。研究自
然現(xiàn)象和精神現(xiàn)象時．運用形式
邏輯演繹與推理．得出可以被不
斷運用的原則或者定理?！缎∵?br />
輯 》以小節(jié)的形式闡發(fā)了邏輯學(xué)的
原理，并運用其原理對西方哲學(xué)進(jìn)
行了全面的反思。
小邏輯-第六輯 內(nèi)容簡介
黑格爾的《小邏輯》是構(gòu)成他的《哲學(xué)全書》的一個主要環(huán)節(jié),本來是印發(fā)給學(xué)生的講義性質(zhì)。是黑格爾于*后十余年內(nèi)的心血。它的好處在于把握住全系統(tǒng)的輪廓和重點,材料分配均勻,文字簡奧緊湊,而義蘊深厚。初看似頗難解,及細(xì)加咀嚼,愈覺意味無窮,啟發(fā)人深思。他的學(xué)生在他逝世后編訂全集時,再附加以學(xué)生筆記作為附釋,于是使得這書又有了明白曉暢、親切感人的特點。尤其是關(guān)于思想對客觀性的三種態(tài)度及概念的推論等,都是《大邏輯》所沒有或極少見的,特別值得重視。
小邏輯-第六輯 目錄
【譯序】
【**章】導(dǎo)言
【第二章】初步的概念
【第三章】思維對客觀性的**種態(tài)度
【第四章】思維對客觀性的第二種態(tài)度
**節(jié) 經(jīng)驗主義
第二節(jié) 批判哲學(xué)
【第五章】思維對客觀性的第三種態(tài)度:直接知識或者直覺知識
【第六章】邏輯學(xué)的進(jìn)一步界定和劃分
【第七章】邏輯學(xué)的**個次范疇:存在論
【**章】導(dǎo)言
【第二章】初步的概念
【第三章】思維對客觀性的**種態(tài)度
【第四章】思維對客觀性的第二種態(tài)度
**節(jié) 經(jīng)驗主義
第二節(jié) 批判哲學(xué)
【第五章】思維對客觀性的第三種態(tài)度:直接知識或者直覺知識
【第六章】邏輯學(xué)的進(jìn)一步界定和劃分
【第七章】邏輯學(xué)的**個次范疇:存在論
展開全部
小邏輯-第六輯 節(jié)選
【**章】導(dǎo)言
1.
其他科學(xué)所具有的一種有利條件,哲學(xué)并不具有。哲學(xué)不能像其他科學(xué)那樣,把意識所自然承認(rèn)的事物當(dāng)作其對象的存在依據(jù),也不能假定,它不論是在開始還是繼續(xù)時所采用的認(rèn)知方法,是一種已經(jīng)被接受了的方法。的確,哲學(xué)的研究對象總的看來是與宗教相同。不論是在哲學(xué)還是在宗教當(dāng)中,所研究的對象都是真理,這說的是真理的終極意義,即上帝就是真理,而且只有上帝才是真理。哲學(xué)和宗教都同樣進(jìn)一步處理自然和人類精神這兩個有限的世界,處理它們彼此之間的關(guān)系,以及它們與對上帝的信念之間的關(guān)系。因而倘若除此之外沒有別的原因的話,那么哲學(xué)就可以假定,甚至必須假定,它不但對它的研究對象有所了解,而且還對它們懷有某種興趣;哲學(xué)可以甚至必須假定,就時間而言,早在精神形成了對象的概念之前,精神就已經(jīng)形成了對象的一般意象,而且只有通過這些精神意象,并且求助于這些精神意象,進(jìn)行思考的精神才能進(jìn)而思考性地進(jìn)行了解和理解。
但是隨著對事物的這種思考性的研究的增加,立即就顯而易見,能夠使思維得到滿足的,只能是表現(xiàn)出其事實的必然性,只能是證明其對象的存在,以及那些對象的性質(zhì)和屬性。這樣一來,人們也就發(fā)現(xiàn),我們對它們的*初的了解是不充分的。我們什么也不能假定,什么也不能教條地予以斷言;我們也不能接受別人的斷言和假定。然而我們卻必須作出一個開端,而開端既然是*初的和非派生出來的,因而開端又成為一種假定,或者更確切地說它就是一種假定。這似乎就好像,要作出一個開端是不可能的。
小邏輯-第六輯 作者簡介
黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831）是德國哲學(xué)中由康德啟始的那個運動的頂峰；雖然他對康德時常有所批評，假使原來沒有康德的學(xué)說體系，決不會產(chǎn)生他的體系。黑格爾的影響固然現(xiàn)在漸漸衰退了，但已往一向是很大的，而且不僅限于德國，也不是主要在德國。十九世紀(jì)末年，在美國和英國，一流的學(xué)院哲學(xué)家大多都是黑格爾派。
商品評論(6條)
- 主題：小邏輯-第六輯
本書目錄為： 【譯序】 【第一章】導(dǎo)言 【第二章】初步的概念 【第三章】思維對客觀性的第一種態(tài)度 【第四章】思維對客觀性的第二種態(tài)度 第一節(jié) 經(jīng)驗主義 第二節(jié) 批判哲學(xué) 【第五章】思維對客觀性的第三種態(tài)度:直接知識或者直覺知識 【第六章】邏輯學(xué)的進(jìn)一步界定和劃分 【第七章】邏輯學(xué)的第一個次范疇:存在論
書友推薦
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
小考拉的故事-套裝共3冊
- >
巴金－再思錄
- >
姑媽的寶刀
- >
推拿
- >
煙與鏡
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
新文學(xué)天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學(xué)術(shù)叢書(紅燭學(xué)術(shù)叢書)
本類暢銷
