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符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300088327
- 條形碼：9787300088327 ; 978-7-300-08832-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn) 本書特色
收入本書的各篇文字，多為羅蘭·巴爾特在各相關(guān)論題領(lǐng)域內(nèi)的“開山之作”，作者在各篇中特別表現(xiàn)出了如何根據(jù)新的視角來處理舊的論題的構(gòu)想和嘗試。
巴爾特符號(hào)學(xué)，是一種學(xué)術(shù)、思想、文化的批評(píng)學(xué)。巴爾特是思想和文化的“意義分析家”，他將新的視角、方法和目標(biāo)施用于舊有的文本材料上去。巴爾特的“價(jià)值”正體現(xiàn)在此創(chuàng)造性的“意義分析實(shí)踐”之上。這樣。他就對(duì)世人理解傳統(tǒng)文本的意義和價(jià)值的方式產(chǎn)生了一種沖擊效應(yīng)。
——李幼蒸 國際符號(hào)學(xué)學(xué)會(huì)（iass）副會(huì)長(zhǎng)
在（本書）所有這些篇章背后都存在著一種愿望；以及與文本愉悅相對(duì)稱地，存在著一種有關(guān)行動(dòng)智慧之善：“他永遠(yuǎn)把理智活動(dòng)與一種歡樂聯(lián)系在一起……對(duì)他來說，什么是思想呢？除了一種快樂之萌生外，還能是別的什么嗎？”于是我們?cè)谄涔ぷ髦杏X察到了作者的幸福感。
——弗朗索瓦·瓦爾哲學(xué)家
符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是作者故世后，由其好友哲學(xué)家兼專職編輯弗朗索瓦·瓦爾選編的。這部選集不僅內(nèi)容較為豐富全面，而且編造精當(dāng)，便于讀者系統(tǒng)地把握作者的思想，所以在1985年出版后相當(dāng)流行，并被譯成多種文字。
這部選編實(shí)際上包括兩大部分內(nèi)容：敘事符號(hào)學(xué)的原理和實(shí)踐，以及根據(jù)符號(hào)學(xué)方法對(duì)歷史思想和現(xiàn)代文化進(jìn)行的意義構(gòu)成分析（包括古典修辭學(xué)史的構(gòu)成分析）。
本書各篇均為作者講稿輯錄，顯示出師生對(duì)話的文體和風(fēng)格。換言之，講演者作為結(jié)構(gòu)主義“作者”，甚至于是通過講述過程來呈現(xiàn)其本人思想探索歷程的，其講課過程，也即思想創(chuàng)造過程，也就自然流露出任何精神創(chuàng)造初始階段中所含有的探索性或“冒險(xiǎn)性”（指對(duì)傳統(tǒng)、主流、權(quán)威的批評(píng)和違離部分）。
符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn) 目錄
導(dǎo)論
ⅰ.原理篇
舊修辭學(xué)——記憶術(shù)
一、旅行
二、網(wǎng)絡(luò)
附錄
敘事結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論
一、敘事的語言結(jié)構(gòu)
二、功能
三、行動(dòng)
四、敘事作用
五、敘事系統(tǒng)
行動(dòng)序列
ⅱ.領(lǐng)域篇
索緒爾、記號(hào)和民主
意義的調(diào)配
社會(huì)學(xué)和社會(huì)邏輯——關(guān)于列維-斯特勞斯的兩部近著
廣告信息
物體語義學(xué)
符號(hào)學(xué)和城市規(guī)劃
符號(hào)學(xué)和醫(yī)學(xué)
ⅲ.分析篇
敘事結(jié)構(gòu)分析——關(guān)于《使徒行傳》第10～11章的分析
一、一般原則和分析配置
二、出現(xiàn)在《使徒行傳》文本內(nèi)的結(jié)構(gòu)問題
與天使摔跤——《創(chuàng)世記》第32章第23～33節(jié)的文本分析
愛倫·坡一則故事的文本分析
一、文本分析
二、講解單位分析1～17
三、講解單位18～102的行動(dòng)位分析
四、講解單位103～110的文本分析
五、方法論總結(jié)
附論
ⅰ.原理篇
舊修辭學(xué)——記憶術(shù)
一、旅行
二、網(wǎng)絡(luò)
附錄
敘事結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)論
一、敘事的語言結(jié)構(gòu)
二、功能
三、行動(dòng)
四、敘事作用
五、敘事系統(tǒng)
行動(dòng)序列
ⅱ.領(lǐng)域篇
索緒爾、記號(hào)和民主
意義的調(diào)配
社會(huì)學(xué)和社會(huì)邏輯——關(guān)于列維-斯特勞斯的兩部近著
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符號(hào)學(xué)和城市規(guī)劃
符號(hào)學(xué)和醫(yī)學(xué)
ⅲ.分析篇
敘事結(jié)構(gòu)分析——關(guān)于《使徒行傳》第10～11章的分析
一、一般原則和分析配置
二、出現(xiàn)在《使徒行傳》文本內(nèi)的結(jié)構(gòu)問題
與天使摔跤——《創(chuàng)世記》第32章第23～33節(jié)的文本分析
愛倫·坡一則故事的文本分析
一、文本分析
二、講解單位分析1～17
三、講解單位18～102的行動(dòng)位分析
四、講解單位103～110的文本分析
五、方法論總結(jié)
附論
展開全部
符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn) 節(jié)選
《符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn)》是作者故世后，由其好友哲學(xué)家兼專職編輯弗朗索瓦·瓦爾選編的。這部選集不僅內(nèi)容較為豐富全面，而且編造精當(dāng)，便于讀者系統(tǒng)地把握作者的思想，所以在1985年出版后相當(dāng)流行，并被譯成多種文字。
這部選編實(shí)際上包括兩大部分內(nèi)容：敘事符號(hào)學(xué)的原理和實(shí)踐，以及根據(jù)符號(hào)學(xué)方法對(duì)歷史思想和現(xiàn)代文化進(jìn)行的意義構(gòu)成分析（包括古典修辭學(xué)史的構(gòu)成分析）。
《符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn)》各篇均為作者講稿輯錄，顯示出師生對(duì)話的文體和風(fēng)格。換言之，講演者作為結(jié)構(gòu)主義“作者”，甚至于是通過講述過程來呈現(xiàn)其本人思想探索歷程的，其講課過程，也即思想創(chuàng)造過程，也就自然流露出任何精神創(chuàng)造初始階段中所含有的探索性或“冒險(xiǎn)性”（指對(duì)傳統(tǒng)、主流、權(quán)威的批評(píng)和違離部分）。
符號(hào)學(xué)歷險(xiǎn) 作者簡(jiǎn)介
羅蘭·巴爾特，法國著名結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論家與文化評(píng)論家。其一生經(jīng)歷可以大致劃分為三個(gè)階段：媒體文化評(píng)價(jià)期（1947-1962）、高等研究院教學(xué)期（1962-1976），以及法蘭西學(xué)院講座教授期（1976-1980）。他和存在主義大師特薩特在第二次世界大戰(zhàn)后法國文學(xué)思想界前后輝映，被公認(rèn)為蒙田以來法國最杰出的散文大家之一。 羅蘭·巴爾特在法國開創(chuàng)了研究社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)深層意義的結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)方法，發(fā)表了大量分析文章和專著，其豐富的符號(hào)學(xué)研究成果具有劃時(shí)代的重要性。
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