自序：對話時代來臨一 宗教信仰與世界和平 (一)宗教的矛盾和普遍性 (二)與儒家合轍的天主教神學家 (三)不同宗教須尋求共同標準 (四)宗教間的和平是國際和平之保障二 世界倫理與文化差異三 起草《世界倫理宣言》的波折 ——第二次世界倫理會議剪影 (一)《世界倫理宣言》計劃的產生與進程 (二)英、德學者相繼登場，兩國學風適成對比 (三)兩位前總理作報告，強調建立全球性秩序 (四)孔漢思提責任宣言，望為聯合國接納 (五)美國學者講文化平行，反對草率提出宣言 (六)弗萊霞克成箭靶，孔漢思打算即時離去 (七)與道德非對立，民主法治也非萬靈藥 (八)用宋儒“理一分殊”來面對世界倫理問題 (九)中國學者談儒家倫理，伊斯蘭理念備受議論 (十)哲學的冷靜與宗教的熱情角力四 從當代新儒家觀點看世界倫理 (一)前言 (二)新儒學觀點與資源運用 (三)建立既融合又獨立的文化特色 (四)“五常”的現代意義與闡揚 (五)以“存異求同”與世界倫理對話五 宗教情懷與世界倫理 ——以史威德勒為例六 從比較的視域看世界倫理與宗教對話 ——以亞伯拉罕信仰為重點七 從比較的視域看世界倫理與宗教對話 ——以東方智慧傳統為重點八 世界倫理建構的探索 (一)引語 (二)全球的危機與共同價值之探索與追求的努力 (三)聯合國的“普遍倫理計劃” (四)《二十一世紀倫理學之共同間架》九 “理一分殊”的規約原則與道德倫理重建之方向 (一)“理一分殊”的含義 (二)當代新儒家的處境 (三)世界倫理建構的探索 (四)現代危機的體認與回應 (五)“理一分殊”規約原則的指引 (六)道德倫理重建的方向十 世界倫理與傳媒操守附錄