譯序
**章 日本文化中的惡與罪
——與奧姆真理教的問題相關(guān)聯(lián)
一 作為“惡的哲學(xué)”的一環(huán)
二 “罪感”文化與“恥感”文化
三 污穢與惡與“惡黨”
四 罪惡感與“惡人正機(jī)”
五 奧姆真理教事件與金剛乘佛教中的惡與罪
六 奧姆真理教團(tuán)的道路與現(xiàn)代日本社會的盲點
七 在“神的報復(fù)”中
[補(bǔ)充]關(guān)于愛勒諾斯會議
第二章 被重新審視的日本人的宗教心(宗教精神)
——關(guān)于腦死問題與奧姆真理教事件
一 宗教與想象力
二 被隱藏了的儒教
三 宗教的空白與“宗教權(quán)力化”的構(gòu)造
四 儒教的日本化與對“誠”的優(yōu)先
五 作為基層的道教的自然及其功罪
六 儒、佛、道三教融合主義的發(fā)展方向
第三章 被隱藏了的儒教與道教
——探討日本人的宗教心(宗教精神)
一 日本人的佛教心(精神)
二 儒教是宗教嗎?
三 鬼道、儒教與道教
四 道教與日本的神道
五 道教與天皇制
六 暫時性的總結(jié)
第四章 關(guān)于“誠”的道德性的價值
——探討日本人的宗教心(宗教精神)
一 重讀《善的研究》第三編
二 “純粹經(jīng)驗”與“善”的主題化
三 從對各個學(xué)說的批判到“至誠”
四 《誠實與日本人》
五 德川時代的儒教——從“敬”到“忠信=誠”
六 “誠”這一倫理的發(fā)展方向
第五章 “恥”文化與非寬容
一 論及這一題目的理由
二 恥感文化是什么
三 從恥感文化來看“非寬容”
四 “恥感文化”中的非寬容
五 對于現(xiàn)今的“非寬容”這一問題的三點建議