**篇　洞察人性的奧妙
今人之性，生而有好利焉 002
欲過之而動不及，心止之也 006
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 010
計者取所多，謀者從所可 014
凡人之欲為善者，為性惡也 018
聲無小而不聞，行無隱而不形 022
凡事行，有益于理者，立之；無益于理者，廢之 026
言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎 030
彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣 034
從人之欲，則勢不能容，物不能贍也 038
第二篇　掌控自己的命運
人之命在天 044
循道而不忒，則天不能禍 048
君子貧窮而志廣 052
自知者不怨人，知命者不怨天 056
大巧在所不為，大智在所不慮 060
君子敬其在己者，而不慕其在天者 064
木受繩則直，金就礪則利 068
心平愉則色不及傭而可以養目 072
錯人而恩天，則失萬物之情 076
行而供翼，非漬淖也；行而俯項，非擊戾也；
偶視而先俯，非恐懼也 080
第三篇　提升自己的修養
情也者，非吾所有也，然而可為也。注錯習俗，所以化性也；
并一而不二，所以成積也。習俗移志，安久移質 086
察察而殘者，忮也 090
學不可以已 094
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤 098
信立而霸 102
其于人也，寡怨寬裕而無阿 106
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜 110
君子之求利也略 114
職分而民不探，次定而序不亂，兼聽齊明而百事不留 118
憍泄者，人之殃也。恭儉者，偋五兵也，
雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也 122
第四篇　重塑你的表達力
彼正其名，當其辭，以務白其志義者也 128
曲得所謂焉，然而不折傷 132
矝莊以蒞之，端誠以處之，堅強以持之，
譬稱以喻之，分別以明之 136
與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟 140
告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也 144
廉而不見貴者，劌也 148
不觀氣色而言謂之瞽 152
未可與言而言謂之傲 156
利而不流，貴公正而賤鄙爭，是士君子之辨說也 160
第五篇　優化自己的交際
其交游也，緣類而有義 166
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也 170
方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。
故曰，學莫便乎近其人 174
君子居必擇鄉，游必就士 178
得良友而友之，則所見者忠信敬讓之行。
身日進于仁義而不自知也者 182
相人，古之人無有也，學者不道也 186
非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友好；諂諛我者，吾賊也 190
第六篇　規范做事的方法
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海 196
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成 200
學數有終，若其義則不可須臾舍也 204
無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功 208
行乎冥冥而施乎無報，而賢不消一焉 212
君子生非異也，善假于物也 216
掛于患而欲謹，則無益矣 220