風(fēng)生水起:清末嶺南園林史錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介

作為中國(guó)園林的主要分支和重要流派之一，嶺南園林一直以來(lái)為建筑史學(xué)和園林史學(xué)所關(guān)注。從研究對(duì)象來(lái)看，相關(guān)研究一般集中在不同時(shí)期的兩大園林群體，即以現(xiàn)存四大名園為代表的傳統(tǒng)園林及新中國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的現(xiàn)代園林，前者主要關(guān)注嶺南傳統(tǒng)園林的造園意匠，后者主要關(guān)注新時(shí)期園林類(lèi)型的多樣化及創(chuàng)新思想的形成，“傳統(tǒng)—經(jīng)典”與“現(xiàn)代—?jiǎng)?chuàng)新”成為描述這兩大集群的核心概念。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越是巨大的，以此為線索描述嶺南園林的發(fā)展史有著顯而易見(jiàn)的弊端，因?yàn)楹雎粤藞@林藝術(shù)變遷所蘊(yùn)含的復(fù)雜、豐富的時(shí)間性、空間性及相應(yīng)的文化結(jié)構(gòu)，反過(guò)來(lái)也阻礙我們深入地理解嶺南園林藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。 清末嶺南中西交匯，景園營(yíng)造新舊共存互動(dòng)，推動(dòng)嶺南園林的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。其中，在繁榮的中西貿(mào)易和文化交流，以及書(shū)院文化、士紳文化等的影響下，清末嶺南形成了以廣州為中心、以十三行行商為代表、官商士紳競(jìng)相造園的特殊歷史時(shí)期，其造園數(shù)量、規(guī)模、意匠等均在該時(shí)期達(dá)致嶺南古典園林發(fā)展的巔峰。同一時(shí)期，在西方文化、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及革新思想影響下，廣州開(kāi)始出現(xiàn)工廠花園、公園、市政綠化，以及校園綠地等新型園林風(fēng)景。這些具有公共性質(zhì)的城市景致與新建私園一道廣泛分布在城墻以外，成為清末廣州城市空間拓展與風(fēng)景體系形成的重要參與者，并與城內(nèi)因循守舊的衙署園林、寺廟園林一道構(gòu)建了該時(shí)期廣州園林混合多元、新舊共存的空間格局。 清末嶺南園林營(yíng)造也暗合了明清以來(lái)城市空間生產(chǎn)的態(tài)勢(shì)，并借由多樣化的呈現(xiàn)反映了嶺南園林發(fā)展外部驅(qū)動(dòng)與內(nèi)在變革相互影響、共同作用的動(dòng)力機(jī)制。其多樣化特征主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是營(yíng)造主體和知識(shí)來(lái)源的多樣化。與歷史上造園活動(dòng)集中于官府、寺廟及部分士紳不同，隨著中西貿(mào)易的開(kāi)展，中西商人成為清末嶺南造園的主體，知識(shí)結(jié)構(gòu)前所未有地豐富。前者推動(dòng)嶺南古典園林藝術(shù)發(fā)展至巔峰，后者借由空間建設(shè)引入西方近代造園方法及管理模式，推動(dòng)嶺南近代公園的形成與發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，還出現(xiàn)了一些新型園林業(yè)從業(yè)者，如花卉、苗圃經(jīng)營(yíng)者等，他們對(duì)嶺南近代園林技術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。二是功能類(lèi)型的多樣化。在私園等傳統(tǒng)園林形態(tài)存續(xù)發(fā)展的同時(shí)，清末嶺南園林出現(xiàn)了公園、花圃園林、洋務(wù)工廠花園、市政綠化、校園綠地等新的園林形態(tài)，覆蓋公共活動(dòng)、花木生產(chǎn)、游樂(lè)、療愈、城市風(fēng)景構(gòu)成和校園風(fēng)貌建構(gòu)等不同功能，奠定了嶺南近代園林發(fā)展的基本格局。三是空間形態(tài)的多樣化。與傳統(tǒng)園林不同，清末嶺南園林的公共性明顯增加，基于城市尺度的公共綠地開(kāi)始出現(xiàn)，如公園、市政綠化、校園綠地等，其形態(tài)與城市空間緊密相關(guān)，呈現(xiàn)線狀、帶狀、斑塊等多種形態(tài)。顯而易見(jiàn)，上述多樣化的發(fā)展趨勢(shì)是清末政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)轉(zhuǎn)型的結(jié)果，在很大程度上也構(gòu)建了清末廣州乃至嶺南園林現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的基本框架。 清末嶺南園林的繁榮，在空間上使嶺南園林的地域性特征得以形成和辨識(shí)，其空間性與時(shí)間性界定了清末嶺南園林現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的物質(zhì)及文化維度，對(duì)嶺南園林作為一種地域性文化結(jié)構(gòu)或文化系統(tǒng)的形成具有決定作用。在這種新的園林文化結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)形成的過(guò)程中，基于變化發(fā)展的時(shí)間性顯而易見(jiàn)，繼而推動(dòng)空間性的發(fā)展。由于空間行為主體、知識(shí)來(lái)源、實(shí)踐方式以及形態(tài)結(jié)構(gòu)的變化，清末嶺南園林呈現(xiàn)出與古典傳統(tǒng)十分顯著的差異性。與此同時(shí)，正由于時(shí)間維度的變化，中國(guó)園林長(zhǎng)期穩(wěn)定的文化系統(tǒng)**次從近代嶺南園林中辨識(shí)出地域性。清末嶺南園林的重要也在于此。 為描述清末嶺南園林發(fā)展的轟轟烈烈，本書(shū)采用了“風(fēng)生水起”作為主標(biāo)題。風(fēng)與水本就是人居環(huán)境*重要的因素，也是嶺南園林賴(lài)以建構(gòu)其特色的關(guān)鍵所在。風(fēng)從水面掠過(guò)，掀起波瀾——這一寓意蓬勃興旺的成語(yǔ)在粵語(yǔ)中有著超乎意義的擴(kuò)展，更為強(qiáng)調(diào)人在事件中的作用。實(shí)際上，這也恰如其分地反映了清末嶺南園林發(fā)展的真實(shí)面貌，即借由不同階層的人的作用，或農(nóng)事，或教化，或工商，或政事，或外交，共同助力，推動(dòng)清末嶺南園林的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。