1782年《蘭貝特書信往來》通告/李秋零譯科學院版編者導言報道給醫生們的報道/李秋零譯科學院版編者導言給醫生們的報道摘自1776年2月的《紳士畫報》，按照在倫敦的觀察對一種傳染病的描述1783年舒爾茨的《不分宗教適用于所有人的道德學說的一種指南嘗試》**部書評/李秋零譯1784年關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念/李秋零譯科學院版編者導言命題一命題二命題三1782年《蘭貝特書信往來》通告/李秋零譯科學院版編者導言報道給醫生們的報道/李秋零譯科學院版編者導言給醫生們的報道摘自1776年2月的《紳士畫報》，按照在倫敦的觀察對一種傳染病的描述1783年舒爾茨的《不分宗教適用于所有人的道德學說的一種指南嘗試》**部書評/李秋零譯1784年關于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念/李秋零譯科學院版編者導言命題一命題二命題三命題四命題五命題六命題七命題八命題九回答這個問題:什么是啟蒙?/李秋零譯1785年約?戈?赫爾德的《人類歷史哲學的理念》**部、第二部書評/李秋零譯科學院版編者導言一附錄二三論月球上的火山/李秋零譯論書籍翻印的不合法性/李秋零譯科學院版編者導言一、對出版商反對翻印者的法權的演繹大前提的證明小前提的證明二、對翻印者反對出版商的假托法權的反駁大前提的證明小前提的證明總的附釋人的種族的概念規定/李秋零譯科學院版編者導言一、惟有在一個動物類中遺傳的東西，才能有資格成為一個族群區別二、就膚色而言，人們可以采用四個族群區別三、在白人族群里，除了一般而言屬于人類的東西之外，沒有別的特有屬性是必然遺傳的;在其他族群中亦復如是四、在上述四個族群的相互混合中，每一個族群的特性都必然形成五、關于必然混血生育的規律的考察六、惟有在人類的氣候差別中必然地遺傳的東西，才能使人有權命名一個特殊的人種附釋1786年人類歷史揣測的開端/李秋零譯科學院版編者導言附釋這段歷史的終結結束語戈特利布?胡弗蘭德的《試論自然法權的原理》書評/李秋零譯什么叫做在思維中確定方向?/李秋零譯關于路德維希?海因里希?雅各布的《門德爾松的〈晨課〉的檢驗》的一些評論/李秋零譯1788年論目的論原則在哲學中的應用/李秋零譯1790年論一個據說一切新的純粹理性批判都由于一個更早的批判而變得多余的發現/李秋零譯科學院版編者導言**章論不能被給予任何相應的感性直觀的那些概念的客觀實在性，據埃貝哈德先生一、充足理由概念的客觀實在性的證明，據埃貝哈德先生二、在經驗對象上對單純者概念的客觀實在性的證明，據埃貝哈德先生三、從感性的東西上升到非感性的東西的方法，據埃貝哈德先生第二章課題的解決:先天綜合判斷是如何可能的?據埃貝哈德先生1791年論神義論中一切哲學嘗試的失敗/李秋零譯1793年論俗語:這在理論上可能是正確的，但不適用于實踐/李秋零譯科學院版編者導言一、論一般道德中理論與實踐的關系（答伽爾韋教授先生的一些異議）二、論國家法權中理論與實踐的關系（駁霍布斯）結論三、論國際法權中理論與實踐的關系?D?D?D在普遍仁愛的亦即世界主義的觀點來看（駁莫色斯?門德爾松）1794年論月球對氣候的影響/李秋零譯科學院版編者導言沖突的平息萬物的終結/李秋零譯1795年論永久和平?D?D?D一個哲學策劃/李秋零譯科學院版編者導言**章國家間的永久和平的臨時條款第二章國家間的永久和平的確定條款永久和平的**條確定條款:每個國家中的公民憲政應當是共和制的目錄永久和平的第二條確定條款:國際法權應當建立在自由國家的一種聯盟制之上永久和平的第三條確定條款:世界公民法權應當被限制在普遍友善的條件上**條附論論永久和平的保障第二條附論永久和平的秘密條款附錄一、就永久和平論道德與政治之間的不和二、依據公共法權的先驗概念論政治與道德的一致1796年論哲學中一種新近升高的口吻/李秋零譯一場基于誤解的數學爭執的敉平/李秋零譯一項哲學中的永久和平條約臨近締結的宣告/李秋零譯科學院版編者導言**節永久和平臨近的歡樂前景?D?D?D從人的生命本性的*低級別直到其*高級別，即哲學一、論人的哲學的自然原因論哲學的自然結果論哲學與其持久的和平狀態無法統一的假象論批判哲學與哲學的一種持久和平狀態的現實的可統一性二、人的生命的有利于一種生命哲學的超自然基礎作為在所有科學中構成人的*大需求的學說，哲學是什么?論我們知識的超感性對象結論第二節哲學中臨