(社版)XG含義與意義之間:中國(guó)儒學(xué)術(shù)語(yǔ)英譯研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書以儒學(xué)典籍中具有代表性的術(shù)語(yǔ)及其英譯為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)儒學(xué)術(shù)語(yǔ)意義以及特征的認(rèn)知，從客觀詮釋學(xué)的視角，探討了儒學(xué)術(shù)語(yǔ)的英譯原則和方法論。儒學(xué)源自“六經(jīng)”與孔子的思想，孔子“述而不作，信而好古”。儒學(xué)家出于對(duì)先賢的敬畏之心，對(duì)圣人的思想和學(xué)說(shuō)主要是結(jié)合時(shí)代的需要進(jìn)行闡釋。逐漸形成了儒學(xué)發(fā)展的強(qiáng)詮釋性特征。在對(duì)先哲理論的詮釋中，儒學(xué)家圍繞著文本的含義和歷史進(jìn)程中的意義進(jìn)行思考，致使儒學(xué)發(fā)展的每一步、每一階段、每一流派和義理都與文化語(yǔ)境以及語(yǔ)言語(yǔ)境密切相關(guān)。在這種氛圍下，儒學(xué)術(shù)語(yǔ)不斷豐富其內(nèi)涵，使得同一術(shù)語(yǔ)在不同的歷史階段和流派義理中擁有不同的含義。即使在同一時(shí)期的學(xué)派內(nèi)部，不同哲學(xué)家對(duì)于同一術(shù)語(yǔ)的詮釋也有差別。因此，儒學(xué)術(shù)語(yǔ)意義的認(rèn)知，離不開客觀詮釋學(xué)理論。意義認(rèn)知是術(shù)語(yǔ)翻譯的基礎(chǔ)，只有厘清了術(shù)語(yǔ)所在文本的含義與作者在創(chuàng)作時(shí)的本義。才能準(zhǔn)確地把握術(shù)語(yǔ)的含義，從而給出等值或等效的翻譯。 本書將分7章對(duì)客觀詮釋學(xué)視角下的術(shù)語(yǔ)英譯進(jìn)行探索。