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秋聲琴館遺稿 版權信息
- ISBN：9787229177980
- 條形碼：9787229177980 ; 978-7-229-17798-0
- 裝幀：精裝
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
秋聲琴館遺稿 本書特色
《現代琴學叢刊》是“十三五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目、國家出版基金資助項目，是古琴研究領域**部*全、*系統(tǒng)、具有前沿性、開拓性的琴學全集。該叢書涵蓋學術論文、雜談、琴譜等內容，均為首次面世，真實生動地反映了近代以來的琴壇活動、琴學之見、古譜收集整理、新曲創(chuàng)作改編等。 叢書匯集了幾代琴人與學者對古琴的思考與研究，包含了近代以來跟古琴或者琴人有關的一些故事、趣聞等，從中可體味琴家們的琴誼彌厚，誠摯感人，對考察研究琴史、撰寫古琴大事記、深入了解琴家們的思想、生活、品格，都是極其寶貴的史料；對推進古琴的學術研究，傳播古琴文化，提高琴人的素質，引導古琴的發(fā)展，均能起到積極的作用。 該書的編輯出版，能為廣大古琴愛好者學習研究古琴提供便利，是對古琴文化的拾遺，能有力促進古琴優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。本書的出版對推進古琴的學術研究，傳播古琴文化，提高琴人的素質，引導古琴的發(fā)展，均能起到積極的作用。同時該書的出版彌補了琴學研究的空白，具有較高的典藏性、權威性，為古琴及中國古代音樂史研究的拓展和提升琴學研究提供了理論基礎。
秋聲琴館遺稿 內容簡介
內容簡介： 《秋聲琴館遺稿》為《現代琴學叢刊》其中的一輯，是關于古琴大師凌其陣先生的作品集，全書分為“上篇 著述”和“下篇 琴譜”兩個部分。“上篇 著述”又分為“學琴劄記”和“學琴札記補”兩個部分，共約56篇小短文，主要是關于凌其陣先生自身學琴往事和心得體會、論文、札記等。“下篇 琴譜”分為“琴曲”和“琴歌”，各16首，主要是凌其陣先生代表作《醉漁唱晚》《大學之道》等等。該書是將琴學理論和實際相結合、琴學和美學相結合的琴學合集。
秋聲琴館遺稿 目錄
上編 著述
學琴札記
學琴札記小序
我的學琴簡歷
淮陽琴派
虞山琴派
華陽顧氏琴學概述
琴人葉詩夢小傳
東魯“二王”
徐雪江非徐天民辨
楊時百典衣買琴
關于《廣陵散》的二三事
《碣石調·幽蘭》后記中的曲目考略
《釋談章》的出處和變衍
記王燕卿佚譜《怨楊柳》和《梅花三弄》
……
展開全部
秋聲琴館遺稿 相關資料
琴人葉詩夢小傳 琴人葉鶴伏潛號詩夢居士，為遜清葉赫那拉氏瑞麟的第三子，其姑即慈 禧太后。初名佛尼音布，字荷汀，又號師孟，鼎革后始易今名。葉氏幼年隨 侍其父在粵就讀時，得塾師劉蓉齋課余授以琴學，即通曉指法。以后，浦城 祝桐君入粵，又授以《與古齋琴譜》各曲，凡三數年。張靜薌《琴學入門》 徐序中記之。光緒年間，又在北京從孫晉齋學《五知齋琴譜》各曲，與蜀人 李湘石學蜀派琴曲，其他如吳門枯木禪釋云閑，金陵黃勉之輩名手不下十數 人，皆親炙之。晚年家道中落，在京行醫(yī)授琴，為儕輩所稱。 當時，瑞麟曾三任兩廣總督，其兄懷塔布任內務部大臣。葉氏在家掌管 家政，故宦跡不顯。但因家世豪華崇尚技藝，藏琴有百二十床之多。其他文 物，數亦稱是。他的藏琴中以“昆山玉”“九霄環(huán)佩”“風入松”“鳴玉”“歸 鳳”“霹靂”六琴為最，故自號“六琴齋主”。 此六琴中除“霹靂”為其自制外，其余五琴皆唐宋名斫，嘗自品定，以 “五知齋”主人周魯封舊藏的宋琴“昆山玉”為第一。庚子之役，懷塔布以 祖護“義和團”扶清滅洋，事敗被黜，家漸中落。八國聯軍入侵北京時，葉 氏僅攜“昆山玉”和“九霄環(huán)佩”出北京城避難，途遇洋兵，不幸“昆山玉” 的琴面為洋兵的軍刀砍傷，事平后始修復之，而唐琴“九霄環(huán)佩”則無恙。 以后“九霄環(huán)佩”為溥侗所得，攜至上海，得善價而沽焉。 按“昆山玉”為百衲琴，系葉氏念歲時得之盤山萬松寺，《詩夢齋琴譜》 漫談《漁歌》 傳世琴曲《漁歌》有三種不同的調式：第一種是用正調緊五弦的“無 射均”，以五弦為宮的調式。明徽邸朱厚爝纂集的《風宣玄品》中的《漁歌》 即其一例。《西麓堂琴統(tǒng)》《杏莊太音補遺》《藏春塢琴譜》《二香琴譜》 中的《欸乃》亦如之。以后所見琴譜中的《欸乃》或《欸乃歌》都是用的這 種調式。 第二種是用正調慢一、三、六弦的“夷則均”，以四弦為宮的調式。明 黃獻纂集的《琴譜正傳》卷之五中的《漁歌》即其一例。明汪芝纂集的《西 麓堂琴統(tǒng)》卷十五中的《漁歌》亦用此調式，它的后跋中說：“奇握溫氏受 歷，毛敏仲恥事異姓，播弄云水，樂道辟世，作此以招同志。大抵模擬《樵 歌》之意，但其音調不無古今之殊耳。”標明此操是宋末元初琴家毛敏仲的 作品，為他處未見。 第三種是用正調的“中呂均”，以三弦為宮的調式。清周魯封纂集的《五 知齋琴譜》中的《漁歌》即其一例。原操中的后記有這樣一段跋識：“…… 唯有《漁歌》自一段至十八段聲聲逸（抑）揚，飄飄欲仙。然琴曲中止（只） 《漁歌》《羽化》二曲舒心暢意，《漁歌》乃在《羽化》之上，可作神品， 且有夢寐仙傳妙句入（在）內，作者細心體察之。”又清蔣文勛《二香琴譜》 中的《漁歌》后跋中說：“琴中之舒暢廣大者，其惟《漁歌》乎？雖一氣疾 彈之處而無迫促之態(tài)。”流傳至今，仍不失為琴家喜彈的大操之一。 略論琴歌歌辭的分類 琴歌是琴曲中的一個重要部分，因為它的內容包括歌辭和伴奏樂曲二個 部分，特別是琴曲歌辭的范圍，幾乎跨越多個年代，歌辭詞曲的各個方面和 古琴伴奏樂曲有不可分割的關系。按現在所見琴譜的琴歌來說，歌辭大體上 分為四大類型：①民謠；②詩歌；③詞曲；④其他。這些與歌辭相配合作伴 奏的琴曲是不是原作，已不盡可考。除了若干經琴家注明為后填之曲外，絕 大多數恐非原作，也有偽托古人作曲或改編的，也不盡可信。例如：古代民 謠中《卿云歌》《擊壤歌》可歸入民謠類中。《詩經樂譜》和整套的祭孔歌 辭可以歸入歷代詩歌。詩謠類中的詞、長短句、小令和散曲之類，可歸入詞 曲類中。此外不能歸類的如釋、道二家的經咒偈語、民歌、民間小曲等，得 歸入其他類中了。 從音樂的角度來分析，唐宋以前的琴歌，主要是一字一聲，按字填音。 就是說每個字配上一個音，組成旋律而進行演奏。這就變成一種琴歌的主要 風格了。至于民謠中用虛字的地方，配入一個音，也不例外。唐宋以后的琴歌， 那就不是這樣了。特別在長短句和小令中，根據句子的長短不同，所填伴奏 琴曲的旋律，每個歌辭的音符的多少也就不同。琴歌中用散曲作琴歌內容的， 那就變化更多了。唐宋以后，用誦經咒或偈語的聲腔入曲，隨入所用聲腔不同， 所用的琴曲顯然有所不同。軍歌或民間小曲的聲腔則千變萬化，實為民族民 間音樂的寶庫，其中包括非常豐富的內容。為民族作曲的重要資料，不言可喻。
秋聲琴館遺稿 作者簡介
凌其陣( 1911-1984)，字仁武，又字似石，上海人，現代淮陽琴派古琴大師，代表作有《大學之道》《良宵引》《靜觀吟》《醉魚唱晚》等曲。凌其陣先生在新中國成立前從事橡膠技術工作。新中國成立后，先后居住在哈爾濱和沈陽，后一直任沈陽音樂學院教授，與古琴家顧梅羹創(chuàng)建“遼寧古琴研究會”，并被膺選為副會長。其不僅彈奏古琴技藝叫絕，成為大師，而且還整理、挖掘、搶救了大量的古琴譜，然而可惜的是，所剩不足其半。淩其陣先生與夏一峰先生出于同門，他們所代表的淮陽琴派的琴音幾乎已經成為歷史的絕響。
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