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參贊化育——惠棟易學(xué)考古中的大道微言 版權(quán)信息
- ISBN：9787108076458
- 條形碼：9787108076458 ; 978-7-108-07645-8
- 裝幀：精裝
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
參贊化育——惠棟易學(xué)考古中的大道微言 本書特色
乾嘉之際為清代學(xué)術(shù)的鼎盛時(shí)期，其內(nèi)容以實(shí)學(xué)、考據(jù)為代表，常被分為吳派和皖派，兩派雖然均崇漢學(xué)、重古文，但在所治經(jīng)典和對待漢人經(jīng)說的態(tài)度上，仍有不少差異。惠棟作為吳派的代表學(xué)者，是清代《周易》研究**人。然而，由于清代學(xué)術(shù)史的研究思路的固化，對惠棟的定位局限于嚴(yán)守漢儒家法的考據(jù)學(xué)家，掩蓋了惠氏很多極具個(gè)人特色的思想面向。 本書以惠棟研究為個(gè)案，但面向和立意其實(shí)非常開闊，關(guān)涉到整個(gè)清代學(xué)術(shù)史、思想史的大問題。對清代學(xué)術(shù)史的推進(jìn)，只有通過積累這樣的個(gè)案性綜合研究，才能找到新的生長點(diǎn)，不然永遠(yuǎn)也脫離不了陳陳因襲的、套路化的研究思路。
參贊化育——惠棟易學(xué)考古中的大道微言 內(nèi)容簡介
本書以清代乾嘉吳派學(xué)術(shù)的代表惠棟之易學(xué)研究為主題。惠氏家族三代傳《易》，惠棟可謂是清代漢學(xué)派《周易》研究**人。全書從惠棟家學(xué)淵源講起，說明他如何通過“師法”的方法論，從理學(xué)傳統(tǒng)轉(zhuǎn)進(jìn)至自己的“一家之學(xué)”，樹立起漢學(xué)旗幟。惠棟將《易》之根本追溯至漢儒提倡的“元即太極”，又將作《易》之宗旨定位到與人之性情息息相關(guān)的“贊化育”，而深剖這些“微言大義”，則可知其以《易》為基礎(chǔ)統(tǒng)攝群經(jīng)的深意，在于融匯易學(xué)與“明堂之法”，從而建構(gòu)全新的政治設(shè)計(jì)，藉此呈現(xiàn)惠氏“述舊信古”、頗具革命性的經(jīng)學(xué)政治理想。 清代學(xué)術(shù)史研究多年以來“義理-考據(jù)”“漢學(xué)-宋學(xué)”的對立框架為基礎(chǔ)，以往學(xué)界對惠棟的定位，局限于嚴(yán)守漢儒家法的考據(jù)學(xué)家，實(shí)際上掩蓋了惠氏極具特色的思想面貌。本書希望打破舊有窠臼，不僅為重新定位惠棟歷史形象提供新思路，更為清代學(xué)術(shù)研究找到更富生命力的探索路徑。
參贊化育——惠棟易學(xué)考古中的大道微言 目錄
引言
**章 家學(xué)建構(gòu)與理學(xué)淵源
**節(jié) “四世傳易”的建構(gòu)
第二節(jié) 宋學(xué)淵源
第三節(jié) 惠棟對宋易的修正
第二章 師法與易例
**節(jié) 師 法
第二節(jié) 漢學(xué)與考據(jù)
第三節(jié) 易 例
第三章 微言：元即太極
**節(jié) 漢代思想中的元與太極
第二節(jié) 無極、太極與四德之元：宋易的視角
第三節(jié) 乾初·太極·道本
第四章 大義：贊化育
**節(jié) 占筮、寡過與贊化育
第二節(jié) 成既濟(jì)：贊化育的象數(shù)結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 推情合性
第四節(jié) 始于幽贊，終于贊化育
第五章 明堂大道：贊化育的落實(shí)者
**節(jié) 明堂大道
第二節(jié) 圣王的工夫論
第三節(jié) 師 儒
第四節(jié) 明堂之法與太平之道
第六章 惠棟《易》著次第考
**節(jié) 《周易古義》《周易本義辯證》
第二節(jié) 《易漢學(xué)》《易例》
第三節(jié) 《明堂大道錄》《周易述》
第四節(jié) 惠棟校讀諸《易》籍叢考
結(jié)語
附錄
惠松崖先生學(xué)行系年稿
王欣夫《松崖文鈔續(xù)編》校理
松崖文集補(bǔ)遺四則
參考文獻(xiàn)
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參贊化育——惠棟易學(xué)考古中的大道微言 作者簡介
谷繼明，山東大學(xué)哲學(xué)學(xué)士，北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)博士，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)。主要研究方向?yàn)橐讓W(xué)、宋明理學(xué)、經(jīng)學(xué)史。著有《周易正義讀》、《周易導(dǎo)讀》，整理注釋有《易漢學(xué)新校注》《周易外傳校注》《易學(xué)啟蒙通釋•周易本義啟蒙翼傳》《周易正解》等。
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