導(dǎo)論 **章 音樂表演藝術(shù)的屬性與維度 **節(jié) 有關(guān)藝術(shù)學(xué)的討論 第二節(jié) 音樂表演藝術(shù)的定義 第三節(jié) 音樂表演藝術(shù)的聽眾接受 第四節(jié) 音樂表演藝術(shù)的社會體制 第五節(jié) 音樂表演藝術(shù)的評價體系 第二章 音樂表演的要素、心理及能力 **節(jié) 音樂表演科學(xué)的核心概念與視角 第二節(jié) 聚光燈下的學(xué)習(xí) 第三節(jié) 內(nèi)在與外在的批評家 第四節(jié) 音樂家的健康與福祉 第五節(jié) 音樂家們的聽力以及表演中的噪聲 第六節(jié) 藝術(shù)對健康、經(jīng)濟(jì)與社會的影響 第三章 音樂表演風(fēng)格的分析方法 **節(jié) 艾琳娜·格哈特的舒伯特歌曲錄音中的演唱風(fēng)格 第二節(jié) 中國音樂的前現(xiàn)代表演風(fēng)格——由阿炳音樂的審美意義談起 第三節(jié) 可視化分析在音樂表演研究中的綜合運用 第四節(jié) 音樂創(chuàng)作和表演中的方言元素——以汪立三鋼琴曲《藍(lán)花花》的創(chuàng)作、表演的可視化分析為例 第五節(jié) 評彈流派表演風(fēng)格的音色辨析 第四章 音樂表演的歷史本真性與哲學(xué)反思 **節(jié) 音樂在本質(zhì)上是—個具有內(nèi)在意義的文化實踐過程 第二節(jié) 哲學(xué)詮釋學(xué)視野下的音樂表演闡釋 第三節(jié) 踏板和踏板記號中的歷史的聲音——對歷史音樂學(xué)的一種HIP視野的考察 第四節(jié) “以巴赫的方式”演奏巴赫——對復(fù)古演奏與原真性的思考 第五節(jié) 分析美學(xué)視域下的“本真表演”研究——論彼得·基維《本真性：音樂表演哲學(xué)反思》 第五章 音樂表演的社會屬性及其關(guān)系 **節(jié) 地域、交流和意義：愛爾蘭西部的黑海音樂家 第二節(jié) 音樂、文學(xué)與禮儀：從卡斯蒂格利昂到奧斯汀對樂器和社會身份認(rèn)同的描述 第三節(jié) 融合與分離：主奏樂器在樂種中的藝術(shù)經(jīng)驗性體現(xiàn)——以絲竹樂、弦索樂為例 第四節(jié) 譜外之“譜”的聲音秩序：琉球民謠合奏“交互”即興表演民族志 第六章 音樂表演的文化語境及其意義 **節(jié) 古琴演奏與譜式：一種表演文本及其文化象征 第二節(jié) 儀式音樂表演民族志：一種藝術(shù)切入文化情境的表述方式 第三節(jié) 美國南部民間小提琴競技及其歷史實景 第四節(jié) 音樂表演所建構(gòu)的意義 第七章 音樂表演藝術(shù)家的敘事與境界 **節(jié) 人類音樂和博愛的使者——小提琴大師耶胡迪·梅紐因 第二節(jié) 為什么他們都討厭霍洛維茨 第三節(jié) 他們是否依然討厭弗拉基米爾·霍洛維茨——“*后的浪漫派大師”再議 第四節(jié) 紀(jì)念我的恩師莫里斯·讓德隆 第五節(jié) 絲綢之路琵琶行——文化大使吳蠻的世界音樂敘事 第六節(jié) 拉維·香卡印西交融音樂的再解讀 代結(jié)語：我們?yōu)槭裁匆_展音樂表演的理論研究——基于學(xué)科視野的思考