??致中國(guó)讀者

序章可憐的憶良

山上憶良和“日本”

大寶年間的遣唐使

從“倭國(guó)”走向“日本”

武則天和粟田真人

“去來子等早大和邊”

“日本”“倭”和“ヤマト（yamato）”

di一章東亞世界和“倭”的出現(xiàn)

日本列島和農(nóng)耕社會(huì)的成立

秦漢帝國(guó)的出現(xiàn)和東亞

倭人國(guó)家的登場(chǎng)

東夷的倭奴國(guó)王和西南夷的滇王

z早的倭國(guó)王是渡來人嗎？

di二章倭女王與貿(mào)易

東亞巨變和女王卑彌呼的登場(chǎng)

丟失的記錄

卑彌呼被冊(cè)封為親魏倭王

都市牛利和“都市”

“都市”是官名嗎？

王權(quán)與交易

代表王之權(quán)wei的物品

卑彌呼王權(quán)的支持者

為什么倭國(guó)能夠更早實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一？

卑彌呼的兩張面孔

生口和戰(zhàn)爭(zhēng)

第三章大王（天皇）也有姓

中國(guó)周邊民族的抬頭和高句麗的發(fā)展

百濟(jì)、新羅的建立和倭國(guó)進(jìn)入朝鮮半島

廣開土王碑上的記述

廣開土王碑上的“倭”

倭五王向中國(guó)南朝派遣使者

倭王武

“幼武”大王

東亞世界的“姓”

新羅是金銀之國(guó)

第四章邁向東海帝國(guó)之路

處于轉(zhuǎn)換期的幼武大王

來自朝鮮半島的渡來人

渡來人帶來的文化

“任那”是什么？

倭和“任那”

佛教的傳入

“飛鳥是日本文化的故鄉(xiāng)”

渡來人和“日本”“日本人”

與中國(guó)王朝再度交好的背景

600年的遣隋使

被忽視的600年的遣隋使

日出之國(guó)的天子

氏名和姓的萌芽

第五章政變和“革命”

戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂拉開了世紀(jì)之幕

朝鮮諸國(guó)的動(dòng)蕩局勢(shì)

宮廷政變

讓位的開端

改新后政權(quán)的建立

新羅金春秋的選擇

百濟(jì)的滅亡

白村江之戰(zhàn)和高句麗的滅亡

國(guó)ji形勢(shì)的變化和倭國(guó)的朝廷

壬申之亂

天武、持統(tǒng)天皇時(shí)期和古代的官僚制

走向文字的世界

第六章“日本”國(guó)號(hào)的確立

天照大神的登場(chǎng)

“日本”國(guó)號(hào)是何時(shí)確立的？

日出和“日本”

“天皇”稱號(hào)的確立

銀和銀錢

被蒙騙的“大寶”年號(hào)

大寶律令—統(tǒng)治方式的提前獲得

日本和吐蕃

古代日本的國(guó)ji環(huán)境

律令國(guó)家的雙重構(gòu)造—律令制和氏族制

文字和家族制度

第七章大佛開眼和黃金

平城京與和銅開彌

對(duì)邊境的侵略

國(guó)nei外局勢(shì)緊張

盧舍那佛的建造和黃金的出現(xiàn)

大佛開眼和新羅王子的來日

新羅使者帶來的黃金

天平文化和墾田永年私財(cái)法

什么是公地公民？

近代的眼界

藤原仲麻呂的儒教政治

僧侶道鏡的登場(chǎng)

天皇和儒教、佛教

第八章大和古典國(guó)家制度的確立

新皇統(tǒng)的確立

新的京城和祭天儀式冤魂和平安京

征夷大將軍的出現(xiàn)

天皇制度的確立

源、平的出現(xiàn)和名字的唐風(fēng)化

攝政、關(guān)白的出現(xiàn)

家族繼承的萌芽

神佛合一之路梅花向櫻花的轉(zhuǎn)換

唐風(fēng)影響下的國(guó)風(fēng)化

假名文字的創(chuàng)造

日本語的音韻變化

走向閉塞的社會(huì)

王土王臣思想和驅(qū)除污穢

東亞世界的變化

東亞的民族

民族和文字大和的古典國(guó)家制度和文化

終章大和與“日本”

“日本”是王朝的稱呼

ヤマト（yamato）、倭（和）、日本

大和（yamato）與日本（nippon、nihon）

日本和“日之本”

“日本”和天皇

“日本史”是什么？

今后的課題

后記