海外新名學
【比】戴卡琳：解凍“正名”的現代觀念：從康有為到胡適
【美】葛立珍：將“語言”植根于感官之上
——早期漢語文本中目與耳對“名”的揭示
【澳】梅約翰：名、實與中國古典思想中本質主義名學的產生

道家研究
張瀚墨：本體與喻體的融合：早期宗教禮制改革背景下《老子》之“道”的考察
李 銳：《老子》道論錄疑
朱清華：中國古代思想中的“無聲”大樂與海德格爾的寂靜之聲
王晉卿：“庖丁解牛”中的視覺問題

生生哲學
曾海龍：時間性與本體論的建構
——基于當下中國哲學中的生生課題
袁曉晶：生生之道與智能時代的人機關系

詩與語言
王 堃 黃玉順：儒家“詩性倫理”的情感奠基
——倫理建構的生活情感淵源問題
李志春：“由音見義”
——聲訓中的意義生成機制及其形上之維

天與人
張晚林：思知人不可以不知天
——論《中庸》對世界作為超越性存在的確證及其圓教之成立
盛 寧：對《華嚴原人論》論衡儒道的再思

歷史之維
熊賢品：傅斯年對“二重證據法”的認識與突破
郝志景：皇權權威與立憲成敗
——中日的比較分析
廖 奕：“亂世正統”的法哲學問題
——以《三國演義》為素材

學術論衡
劉君莉 張永超：中國哲學“新開展”的多重路徑
——2019—2021滬上中國哲學學科發展評議
賴文斌：“理”直“氣”壯：英語世界博士論文中的朱子學
王順然：也論“從‘修身’到‘工夫’”：儒家“修身”傳統發展動力之探因
——陳立勝“修身時代論”述評

康慧芳：近代學堂樂歌中的樂教精神

青年學者論壇
鐘晨寧：馬克思對黑格爾王權論證的批判失效了嗎？
——基于當代黑格爾解讀的考察
劉小飛：“盲目推理”視角下的演繹證成問題