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人類起源的演化過程(插畫版)/快樂讀書吧 版權信息
- ISBN：9787220130847
- 條形碼：9787220130847 ; 978-7-220-13084-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人類起源的演化過程(插畫版)/快樂讀書吧 本書特色
本書從“神創論”開篇，在進化論取代了“神創論”之后，“猿人同祖”的觀念深入人心。作者運用了正敘、倒敘、插敘等多種寫作手法以及親切、幽默而又通俗易懂的語言，將研究人類起源的故事娓娓道來。在作者筆下，生硬冰冷的石頭也變得異常親切、可愛起來。因此，晦澀難懂的古人類學、舊石器考古學、古脊椎動物學升華到了文學的境界。在作者的身上，我們看到了其高尚的人格之光在閃耀：正直善良、樂于助人、勇于擔當、團結協作、敬業奉獻等。為了實現理想堅持不懈地追求；對勞動人民體貼入微的關懷；對知識如饑似渴的熱愛；對困境樂觀堅強地面對并勇于去克服……這些也是作者的經歷給予我們的啟示。
人類起源的演化過程(插畫版)/快樂讀書吧 內容簡介
本書用輕松幽默的語言，講述了人類的起源與演化過程，可以豐富孩子的歷史知識，增進他們對人類發展與演變的理解，并引導他們展望未來，思考人類社會的發展變化。 本書融科學性、知識性、趣味性、可讀性于一體，將深奧、神秘的科學講得形象生動，明白曉暢，為讀者展現了一個精妙的科學世界，讓讀者在與其零距離接觸的同時，又能沐浴文學的清輝，樂享知識滋養。本書設有“閱讀與感悟”“閱讀與寫作”等欄目并配有精美插畫，對關鍵情節進行提示和分析，以幫助孩子把握閱讀重點，明辨閱讀方向。
人類起源的演化過程(插畫版)/快樂讀書吧 目錄
目 錄
人類起源的演化過程
一、從“神創論”到認識上的蒙昧時期
二、“人類起源”科學來之不易
三、北京人頭蓋骨
四、北京人頭蓋骨丟失之謎
五、北京人是*早的人嗎？
六、找到了比北京人更早的人類化石
七、人類起源的演化過程
八、人類使用工具也是人類起源的證據
九、人類誕生在地球歷史上的位置
十、21世紀古人類學者的三大課題
十一、保護北京人遺址
悠長的歲月
我的童年
斷斷續續的學校生活
考上練習生
初到周口店
狗骨架和兩本書
難忘的升級考試
學會“四條腿走路”
刻在心間的名字
主持周口店發掘
發現了3個頭蓋骨
輾轉云南行
升為技士
周口店日寇大開殺戒
進修解剖學
北京人失蹤
“偷”出北京人遺址圖
重振周口店
一場長達4年之久的爭論
發現了丁村遺址
尋找比北京人更早的人
廣西探洞尋“巨猿”
尋找細石器的起源
從死神身邊逃脫
路途依然遙遠
流逝的歲月留下了什么？
我的讀后感
人類起源的演化過程
一、從“神創論”到認識上的蒙昧時期
二、“人類起源”科學來之不易
三、北京人頭蓋骨
四、北京人頭蓋骨丟失之謎
五、北京人是*早的人嗎？
六、找到了比北京人更早的人類化石
七、人類起源的演化過程
八、人類使用工具也是人類起源的證據
九、人類誕生在地球歷史上的位置
十、21世紀古人類學者的三大課題
十一、保護北京人遺址
悠長的歲月
我的童年
斷斷續續的學校生活
考上練習生
初到周口店
狗骨架和兩本書
難忘的升級考試
學會“四條腿走路”
刻在心間的名字
主持周口店發掘
發現了3個頭蓋骨
輾轉云南行
升為技士
周口店日寇大開殺戒
進修解剖學
北京人失蹤
“偷”出北京人遺址圖
重振周口店
一場長達4年之久的爭論
發現了丁村遺址
尋找比北京人更早的人
廣西探洞尋“巨猿”
尋找細石器的起源
從死神身邊逃脫
路途依然遙遠
流逝的歲月留下了什么？
我的讀后感
展開全部
人類起源的演化過程(插畫版)/快樂讀書吧 節選
一、從“神創論”到認識上的蒙昧時期 人很早就想知道自己是怎么來的。由于科學的落后，人們得不到正確的認識，說人是用泥土造的，也就是“神創論”?！吧駝撜摗痹谑澜缟狭鱾骱軓V，東西方都有這樣的神話故事傳播。 在中國廣為流傳的神話是盤古開天辟地和女媧摶土造人。古人認為，世界上*初沒有萬物，后來出現了盤古氏，他用斧頭劈開了天地，天一天天加高，地一日日增厚，盤古氏也一天天跟著長大。萬年之后，就有了天高不可測、地厚不可量的世界，盤古氏也成了頂天立地的巨人，支撐著天與地。他死后化成了太陽、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、蟲魚鳥獸出現了，只是世界上還沒有人。這時女媧出現了，她取土和水，摶成泥，捏成人，從此世上就有了人。 在國外的神話中，也有相似的說法。埃及神話中，人是由鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成的，并與女神赫脫一起給了這些泥人生命。在希臘的神話中，普羅米修斯用泥土捏出了動物和人，又從天上偷來火種交給了人類，并教會了人類生存技能。 隨著人類社會的不斷發展，神話傳說被宗教利用，成為宗教的經典，并被撰成教義，在社會中廣為流傳。 不管是女媧摶土造人，還是普羅米修斯造人，這些神話傳說都并非出于偶然，而是因為人們很想了解自己是怎么來的，但又不得其解，才造出了“神創論”。 我小時是在農村度過的。逮蟈蟈、掏蛐蛐、捉鳥、拍黃土蓋房是我們那個時代兒童*普遍的游戲。每逢我玩后回家，母親都要為我沖洗，有時一天兩三遍。母親邊搓邊嘮叨：“要不怎么說人是用土捏的呢！無論怎么搓，都能搓下泥來。”我6歲時到離我家不遠的外祖母家讀私塾，也常聽老師和外祖母這樣說。可見“人是泥捏的”的傳說流傳得多廣、多深了。 何時出現的傳說，不得而知，想來在有文字之前就已經開始了。而與“神創論”唱反調的還得說是中國的學者。遠在2000多年前我國春秋時代的管仲就在《管子·水地篇》上說：“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。”意思是說，水是萬物的根本，所有的生物都來自于水。他的這句話說出了生命的起源。 戰國時代的偉大詩人屈原在詩歌《天問》中對自然現象、神話傳說，一口氣提出了100多個問題，對女媧摶土造人也提出了質疑：“女媧有體，孰制匠之？”意思是說，女媧氏既然也有身體，又是誰造的呢？ *使人驚奇的是，山東省微山縣出土的東漢時期的“魚、猿、人”的石刻畫，原石橫長1．86米，縱高0．85米，作者不知是誰。在原石的左半部，從右向左并排著魚、猿、人的刻像，讓人看了之后，很自然地會想到“從魚到人”的進化過程。 18世紀的法國博物學家喬治·比豐雖然也曾指出，生命首先誕生于海洋，以后才發展到了陸地——生物在環境條件的影響下會發生變化，器官在不同的使用程度上也會發生變化的科學論證，但是并沒有指出從魚到人的演化關系。 指出從魚到人的演化關系并發表名著的是美國古脊椎動物學家威廉·格雷戈里。1929年他發表的《從魚到人》，把人的面貌和構造與猿、猴等哺乳類、爬行類、兩棲類相比較，把人的面形一直追溯到魚類。在當時，由于獲得的材料有限，在演化過程中缺少的環節太多，有人嫌他的說法不充分，甚至指責他的某些看法是錯誤的。把從魚演化到人的一枝一節都串聯起來，談何容易，你知道演化經過了多少時間嗎？魚類的出現，從地質時代的泥盆紀起，到現在已有3．7億年了，這是多么漫長的時間哪！ 能夠說明演化過程的資料，并非是虛構的，而是來自于地下。地層就是一部巨大的“書”，它包羅萬象。有許多許多東西是由地下取得的，就拿脊椎動物化石來說吧，這其實也就是老百姓經常說的“龍骨”。它們絕大多數是哺乳動物的骨骼，由于在地下埋藏的時間較長，得以鈣化。但是要成為化石，還要有一定的條件。首先，包括人在內的動物死亡后，能盡快地被埋藏起來，不曝露，然后，經過風吹雨淋，久而久之即可成為化石——我們所要研究的材料。 雖然許多人將脊椎動物的骨骼叫作“龍骨”，但從來也沒人見過想象中的“龍”。我跑遍除西藏之外的很多省份也找不到“龍”的蛛絲馬跡。所謂的“恐龍”，原意為巨大的爬行動物蜥蜴之類，原是日本學者用的譯名，我們也就隨之使用了。 化石除了形成，還要能被發現。把它們一點一點地發掘出來，這不是一件很容易的事，其中有很高的技術含量。從發掘到修理，使之完整地再現于人們眼前，再加上翻制模型，工作人員都必須有很高超的技術。P2－5
人類起源的演化過程(插畫版)/快樂讀書吧 作者簡介
作者： 賈蘭坡（1908年—2001年），考古學、第四紀地質學家，中國科學院學部委員、美國國家科學院外籍院士、第三世界科學院院士，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究員。 賈蘭坡于1929年從北京匯文中學畢業；1931年進入中國地質調查所新生代研究室，參加周口店北京人遺址的發掘工作；1936年11月連續發現3個北京人頭蓋骨；1980年當選為中國科學院學部委員（院士）；1994年當選為美國國家科學院外籍院士；1995年當選為第三世界科學院院士；2001年7月8日逝世。 賈蘭坡主要從事中國的石器考古學研究，對周口店遺址的發掘和研究有特殊的貢獻。著有《猿人腦發展到現代人腦》《周口店——北京人之家》《西侯度－－山西更新世早期文化遺址》等。2022年4月，入選中國文字著作權協會2021年度很受歡迎十大作家榜單。
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