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當世界停止消費 版權信息
- ISBN：9787521754414
- 條形碼：9787521754414 ; 978-7-5217-5441-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
當世界停止消費 本書特色
適讀人群 ：商界、學界、媒體界從業人士；關心經濟趨勢、消費環境的讀者； 一線城市讀者當世界停止消費，生活會因此變得更糟還是更好？少買一件衣服，你的衣柜絲毫不會受到影響，對世界經濟來說卻是一次小行星撞擊？停止消費那一天，我們可能覺得慢節奏的生活十分必要，就像今天我們覺得快節奏必不可少一樣？剝離“消費者”身份，我們又會如何？◆ 一場針對“全人類停止消費那一天”的大膽思想實驗：如果人們不再消費，世界會如何？有沒有辦法在不引發經濟崩潰的情況下，將全球的消費平衡到能拯救地球的水平？作者大膽運用思想實驗的方式，遍訪亞洲、非洲、歐洲、北美洲、南美洲處于不同社會發展階段和文化背景的消費群體，從他的描述中，我們或許可以找到這些問題的答案。◆ 一場“后疫情時代”，直面全球消費困境的調查研究：當前，全球經濟在復蘇，需要消費的提振。這本書提供了一個新穎的研究，為我們未曾思考過的消費問題提供一種觀察角度與選項，或是一個未來可能會實現的答案。◆ 從一個大膽的假設中洞見未來消費趨勢：作者從宏觀經濟學、國際經濟學學理角度，從人口和社會結構變化中窺見了未來經濟、商業和消費趨勢，為社會與個人提供了平衡發展與生態、“外在自我”與“內在自我”，重塑消費觀的新思路。
當世界停止消費 內容簡介
當前，全球經濟靠前地取決于我們的消費。 經濟狀況告訴我們，我們必須不斷增加消費，哪怕人們的支出稍有下降，也會導致大范圍的失業、破產和房屋止贖。地球卻在警示人類消耗得太多——盡管我們已經在努力進行“綠色”消費，但全球碳排放量仍未下降。 消費，應該停止，卻不能停止？ 面對這個悖論，這本書的作者——加拿大知名調查記者J.B.麥金農展開了這樣的設想：“如果我們干脆停止購物，會發生什么？”有沒有一種方法可以在不引發經濟崩潰的情況下，將我們的消費降低到能夠節約地球資源的水平？ 在這本書中，作者遍訪五大洲，向讀者描述了處于不同歷史背景和生活水平下的人們的消費文化，分析了人們的購買習慣如何形成，各地消費文化有何差異、如何相互影響，以及消費與否如何和身份認同、向往、公民意識和心理滿足結合，體現了當代“欲望與需求”的集體意識。 這是一份經過充分研究的分析報告，為消費時代的當下困境與我們可以選擇的未來提供了設想與希望。
當世界停止消費 目錄
序：“必須停止消費，但我們不能這樣做”
**部分 起初
少買一件衣服，對世界經濟來說是一次小行星撞擊，而你的衣柜絲毫不會受到影響。
1．放棄什么？保留什么？
2．消費水平不同，停下來的腳步也不同
3．“當這一切發生時，人生變得更漫長了”
4．突然在應對氣候變化上打了勝仗
5．我們需要重新習慣黑夜
第二部分 崩潰
“廢墟是必要的。”我們需要看到舊世界的衰敗，才能完全邁入新世界。
6．增長的終結并不等于經濟的終結
7．從“真正的災難”中解放“日常災難”
8．廣告能否反其道而行之？
9．我們的適應速度比想象中要快
10．只有看到廢墟，才會想到重建
第三部分 適應
我們總是會對“正常生活”應該是什么樣子有一種先入為主的判斷。
11．對物品的持久性越發依賴
12．快時尚：走下神壇，但未必消亡
13．商業是場漫長的持久戰
14．剝離“消費者”身份，我們會如何？
15．我們還是消費了太多（上：“生活剛需”）
16．我們還是消費了太多（下：金錢）
第四部分 轉型
人們甚至可能覺得慢節奏十分必要，就像今天人們覺得快節奏的生活必不可少一樣。
17．野生動物的嶄新黎明
18．我們需要一個比“幸福”更好的詞來形容結局
19．數字空間的消費者身份
20．人好像變少了，事實上并沒有
21．十五萬年后……
后記 有一種更好的方式停止消費
致謝
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當世界停止消費 節選
第1章 放棄什么？保留什么？ 在*先意識到世界已經停止購物的人中，有一群時髦的年輕人感到自己的工作岌岌可危。身為全球服裝零售行業的員工，他們未能達到日常的銷售目標，事實上，他們離目標相當遠。 舉個例子，從阿塞拜疆到摩爾多瓦，再到贊比亞，李維斯有近3000家門店，主營產品是公司著名的藍色牛仔褲。幾乎每一家門店的購物人數、每人購買的商品數量、到店顧客的數量都急劇減少。并不是說那天全世界沒有人需要一條新的牛仔褲，只是絕大多數人不需要。很多人都有一兩條牛仔褲，有的人甚至有幾十條。 這一天結束時，緊張的店長將情況報告給驚慌失措的區域主管，區域主管又將消息上報給心煩意亂的區域經理，區域經理再打電話給公司的副總裁。在18個小時內，世界停止消費**天的警報數據就出現在李維斯3位全球區域總裁的辦公桌上，他們分別駐扎在布魯塞爾、新加坡，還有美國加利福尼亞州舊金山的電報山和海濱之間的一座頗為人性化的大樓內。 保羅·迪林杰是李維斯的全球產品創新副總裁，他是少數幾個會說自己已經預見這一切的人。在舊金山總部一間堆滿面料樣品的辦公室里思考世界末日的情景，是迪林杰的一部分工作，正如他所說的，“像設計概要一樣在劫難逃”。當2017年南非開普敦宣布本市的水資源可能會耗盡時，迪林杰借此機會觀察了資源匱乏的未來可能是什么樣子的。他想到了一句時尚宣言：一件牛仔夾克有兩個專門設計的口袋，一個裝水瓶，另一個裝手槍。 你可能已經猜到了，迪林杰不是我們常見的那種公司副總裁。有一次，我去李維斯參加會議，討論世界停止消費的那一天，一家跨國服裝公司會經歷什么。當時，迪林杰也在場。他身穿黑色連帽衫，腳蹬黑色運動鞋，頭戴黑色冷帽，壓住了外翻的耳朵。他的耳朵和他祖父的兄弟約翰·迪林杰一模一樣（約翰·迪林杰是大蕭條時期臭名昭著的銀行搶劫犯）。當然，保羅·迪林杰穿的是李維斯牛仔褲，為了保護水資源，這條牛仔褲已經幾年沒有洗過了。他給褲子噴伏特加酒，讓它保持清新的狀態。迪林杰思維敏捷，帶有恰到好處的笨拙，好似在家里接受教育的神童——在學習《馬克思主義入門》和《資本主義入門》的間隙掌握了鋼琴的彈奏技巧——的成人版。 世界資源研究所將消費定義為“董事會會議室里的一頭新大象”，暗指這個問題太大，賣東西給我們的公司不會提及，因為那些公司擔心出現“拉特納時刻”。幾十年前，一位名叫杰拉爾德·拉特納的英國珠寶商名譽掃地，因為他說顧客之所以在他的店里花幾英鎊就能買到一個雕花玻璃雪利酒醒酒器、六只酒杯和一個托盤，是因為它們是“純粹的垃圾”。這番話激怒了公眾，因此他被迫離開公司，失去了80萬美元的年薪，并成為具有傳奇色彩的“垃圾納先生”。（不過，他后來再次成為成功的珠寶商。）這件事對其他企業來說是一個有力的提醒，在消費文化中，你絕不能承認你賣的東西可能不值得買。 但迪林杰這種人很少見。眾所周知，他曾公開宣稱服裝業是“靠不必要的消費支撐的”。他說，李維斯*大的威脅不是人們停止購買服裝，恰恰相反，人們對褲子、襯衫、連衣裙和夾克不斷增長的欲望終有一天會與地球有限的資源沖突，制造商將沒有足夠的水、石油和棉花生產這些服裝。在新冠肺炎疫情暴發的幾年前，迪林杰就設想了如果發生極其嚴重的經濟衰退或全球性流行病，服裝需求急劇下降，會發生什么情況。他的結論是，銷售額毫無疑問終將反彈到正常水平，然后繼續攀升。 當然，世界停止消費的那一天不會發生這種情況。相反，人們的消費欲望消失了，而且不會再有這種欲望了。“一個星期沒有銷量，是市場上的一件大事。”迪林杰說，“一個月沒有銷量，這個行業就崩潰了。” 關于停止消費*明顯的一點是，我們幾乎從沒有這樣做過。難得這樣做的時候，我們馬上就要面對那個有關欲望和需求的古老而麻煩的問題：哪些東西要繼續買，哪些東西不要買。 近年來，歷史學家和人類學家試圖在歷史上找到一條明確的界線，說明人類*初成為消費者的時間。事實證明這是不可能的。消費文化的心理基礎是物質主義，也就是一套圍繞財富、財產和社會地位重要性的價值觀和信仰。一個人會成為哪種程度的消費者，起決定作用的是他的物質欲望，而非其他因素。大多數人認為物質主義者是指對金錢、自我形象和物質極度癡迷的人，是一個貪婪、淺薄、愛炫耀的人。事實上，所有人都是某種程度的物質主義者。物質主義在人類進化的過程中一直起著積極的作用，它推動我們滿足自己的物質需求，維持我們在社會上的地位。它是我們作為人類的一個重要部分。 P3-5
當世界停止消費 作者簡介
加拿大知名調查記者、暢銷書作家，哥倫比亞大學客座教授（教授特稿寫作課程）。作品見于《紐約客》《國家地理》《大西洋月刊》等，曾獲眾多新聞業的國家和國際獎項，出版過4本非虛構類書籍，包括加拿大暢銷書《100英里飲食》（The 100-Mile Diet），被廣泛認為是當地食品運動的催化劑；參與創作的《我在此生活》（I Live Here）一書被認為是關于流離失所者的開創性“紙質文獻”。《天堂亡人》（Dead Man in Paradise）曾獲查爾斯·泰勒非小說類文學獎。
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