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包郵 阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢:渴望超越
豆瓣評分8.0，回答了心理學(xué)上困擾人類已久的問題，全書深入淺出地探討了心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)和基礎(chǔ)觀點(diǎn)。
所屬叢書：
阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢
開本：
32開
頁數(shù)：
208
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢:渴望超越 版權(quán)信息
- ISBN：9787516817766
- 條形碼：9787516817766 ; 978-7-5168-1776-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢:渴望超越 本書特色
★探索個(gè)人缺陷所引發(fā)的社會(huì)適應(yīng)不良以及由此產(chǎn)生的自卑情結(jié)，讓讀者認(rèn)識(shí)生命不同階段問題的形式、本質(zhì)和根源，從容應(yīng)對社交、職業(yè)和婚戀三大人生難題。 ★生活不但是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，更是對自我的不斷追問和完善；若想活得美好，首先要打造一個(gè)美好的自我。 ★現(xiàn)在代自我心理學(xué)之父阿德勒經(jīng)典之作。
阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢:渴望超越 內(nèi)容簡介
人生來就渴望幸福、追求成功，然而這條道路上困難重重。
如何生活的科學(xué)，個(gè)體如何尋找生活的意義和存在的價(jià)值？
阿德勒明確表示過，事物總是不同的。他以咨詢師的口吻，深入淺出地講解了個(gè)體心理學(xué)的相關(guān)問題和基本觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性，為我們的思考提供指導(dǎo)。它按照個(gè)體發(fā)展的時(shí)間順序，結(jié)合大量臨床案例和治療經(jīng)驗(yàn)，分析了兒童、青少年以及現(xiàn)代人所面臨的各種社交、職業(yè)和婚戀問題，諸如自卑、憂郁、嫉妒、懦弱、叛逆等各種負(fù)面心理，本書都給出了專業(yè)的建議和治療方法。
阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢:渴望超越 目錄
**章 生存科學(xué) …………………………………………1
第二章 自卑情結(jié) ………………………………………19
第三章 自大情結(jié) ………………………………………35
第四章 生活方式 ………………………………………51
第五章 往事回憶 ………………………………………65
第六章 態(tài)度和行為 ……………………………………79
第七章 夢和夢的解析 …………………………………93
第八章 問題兒童及其教育 ……………………………107
第九章 社會(huì)問題與社會(huì)適應(yīng)性 ………………………126
第十章 社會(huì)感、常識(shí)與自卑情結(jié) ……………………138
第十一章 愛情與婚姻 …………………………………150
第十二章 性欲和性問題 ………………………………163
第十三章 結(jié)語 …………………………………………174
展開全部
阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢:渴望超越 節(jié)選
《?渴望超越：阿德勒心理學(xué)經(jīng)典叢書》： 偉大的哲學(xué)家威廉·詹姆斯說過，只有那種直接與人生相關(guān)的科學(xué)，才是一門真正的科學(xué)。我們也可以說，在一門直接與人生相關(guān)的科學(xué)當(dāng)中，理論和實(shí)踐幾乎是不可分割的。正是由于直接模仿生命當(dāng)中的運(yùn)動(dòng)，因此生命這門科學(xué)才變成了一門生存科學(xué)。這些方面，應(yīng)用到“個(gè)體心理學(xué)”這門科學(xué)上，就帶有了特殊的力量。“個(gè)體心理學(xué)”試圖將個(gè)人的人生看成一個(gè)整體，并且將每種單一的反應(yīng)、每種運(yùn)動(dòng)與動(dòng)力，都看成是一種單一人生態(tài)度當(dāng)中的有機(jī)組成部分。這樣一種科學(xué)，必然是以一種具有實(shí)用性的意義為導(dǎo)向，因?yàn)樵谥R(shí)的協(xié)助之下，我們可以糾正甚至改變自己的態(tài)度。因此，“個(gè)體心理學(xué)”便具有了一種雙重意義的預(yù)示性：它不但會(huì)預(yù)示出將來會(huì)發(fā)生什么樣的事情，而且會(huì)像先知約拿一樣，通過未卜先知來避免某些可能發(fā)生的事情。 “個(gè)體心理學(xué)”這門科學(xué)，是在努力理解生命那種神秘創(chuàng)造力的過程巾發(fā)展起來的。這種力量表現(xiàn)為渴望成長、努力并且獲得成功，甚至還會(huì)表現(xiàn)為努力在一個(gè)方向上獲得成功來補(bǔ)償另一個(gè)方向上的失敗。這種力量屬于目的論的范疇，也就是說．它是在追求一個(gè)目標(biāo)的過程中表達(dá)出來的。而在這種追求中，每一種肢體運(yùn)動(dòng)和心理活動(dòng)都配合默契。因此，只研究肢體運(yùn)動(dòng)和心理狀況，而不將它們與個(gè)人整體關(guān)聯(lián)起來，這種做法是很荒謬的。例如，在犯罪心理學(xué)里，我們把注意力全都放在罪行上，而不是放到罪犯身上，這種做法就很荒唐。在這種情況下，重要的是罪犯，而不是罪行。因此，除非我們將犯罪行為視為一個(gè)特殊個(gè)體生命當(dāng)中的一段經(jīng)歷，否則的話，無論怎么去審視，我們也永遠(yuǎn)無法理解罪行的有罪性。同樣的一種外在行為，可能在一種情況下有罪，而在另一種情況下卻無罪。重要的一點(diǎn)，就是理解一個(gè)人所處的背景，即一個(gè)人的人生目標(biāo)。因?yàn)樗鼧?biāo)示出了一個(gè)人所有行為與運(yùn)動(dòng)的方向線。這個(gè)目標(biāo)，使得我們能夠理解不同孤立行為背后隱藏的含義。我們認(rèn)為，這些孤立行為都屬于一個(gè)整體當(dāng)中的各個(gè)部分。反之亦然，假如把各個(gè)部分當(dāng)成一個(gè)整體中的組成部分來進(jìn)行研究，那么研究了這些組成部分之后，我們對整體的了解就會(huì)更加充分。 就我自身的情況來看，我對心理學(xué)的興趣是在行醫(yī)過程中培養(yǎng)起來的。行醫(yī)經(jīng)歷給我提供了一種目的論或者目標(biāo)淪的論點(diǎn)，而這種論點(diǎn)又是理解心理事實(shí)所必需的。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里，我們會(huì)看到，所有器官都在朝著明確的目標(biāo)努力發(fā)育著。一旦發(fā)育成熟，它們就會(huì)擁有特定的形狀。此外，我們往往都會(huì)發(fā)現(xiàn)．在具有生理缺陷的情況下，大自然會(huì)做出某些特殊的努力，來克服這種缺陷，或者發(fā)育出另一種器官，取代缺陷器官的功能，從而補(bǔ)償這一缺陷。生命始終都在努力．想要延續(xù)下去，生命永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄掙扎而屈服于外界障礙。 注意，心理活動(dòng)與有機(jī)生命的運(yùn)動(dòng)是類似的。在每個(gè)人的心中，都有一種概念．懷有一個(gè)超越目前所處狀態(tài)的目標(biāo)或者理想，以及通過為將來假定一個(gè)具體的目標(biāo)，來克服目前的缺陷或者困難。通過這種具體目的或者目標(biāo)，個(gè)人就會(huì)認(rèn)為并且覺得自己克服了目前面臨的困難，因?yàn)樗男闹邢胫模俏磥淼某晒ΑＬ热魶]有這種目標(biāo)感，個(gè)體活動(dòng)就不再會(huì)具有任何意義。 ……
阿德勒心理學(xué)經(jīng)典譯叢:渴望超越 作者簡介
阿爾弗雷德·阿德勒，奧地利精神病學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父。他是與弗洛伊德齊名的心理學(xué)大師，修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀，將精神分析由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會(huì)文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。代表作有《生命的意義》（又名《自卑與chao越》）《洞察人性》《渴望chao越》《兒童教育心理學(xué)》《自卑感》等。
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