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東方的崛起:關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考(第二版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787576032253
- 條形碼：9787576032253 ; 978-7-5760-3225-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
東方的崛起:關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考(第二版) 本書特色
《東方的崛起：關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考》這部著作力圖把哲學(xué)反思與政治意識結(jié)合起來，探討“中國式的現(xiàn)代化”的規(guī)律，以反映時代精神，體現(xiàn)當(dāng)代中國的民族精神。全書分為上、中、下三篇：上篇主要從理論上闡述社會主義社會的基本規(guī)定、社會主義代替資本主義的必然性及其客觀根據(jù)，以及經(jīng)濟較為落后國家社會主義革命必然性的形成及其特征；中篇主要從理論、歷史和實踐相結(jié)合的視角闡述中國社會主義的產(chǎn)生及其必然性，中國社會主義現(xiàn)代化道路的探索及其歷程，改革開放的內(nèi)在矛盾、根本動力、歷史作用和偉大意義；下篇主要從理論和實踐的結(jié)合上闡述中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)，尤其是哲學(xué)基礎(chǔ)，說明鄧小平是當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的開創(chuàng)者，是中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者。從理論上再現(xiàn)中國特色社會主義這一“黃河之水天上來”的必然性，再現(xiàn)“中國式的現(xiàn)代化道路”探索的艱難性，從而將波瀾壯闊的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程，將一個古老的民族如何在世界東方崛起的“壯麗日出”展示出來。
東方的崛起:關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考(第二版) 內(nèi)容簡介
《東方的崛起：關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)反思》力圖把真實的描述和深刻的反思結(jié)合起來，把哲學(xué)思維力量的穿透力和哲學(xué)批判精神的震撼力結(jié)合起來，把敏銳的哲學(xué)意識和自覺的政治意識結(jié)合起來，以揭示中華民族重新崛起在世界東方的秘密，從理論上再現(xiàn)社會主義制度在中國的建立和社會主義改革的歷史必然性，說明只有“中國式的現(xiàn)代化”才能把中國引向繁榮富強，從而使社會主義在中華民族的偉大復(fù)興中再造輝煌，中華民族在社會主義改革中實現(xiàn)偉大復(fù)興，再造輝煌。全書共18章，約30萬字。 《東方的崛起》獲高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎（人文社會科學(xué)）二等獎，“三個一百”原創(chuàng)圖書工程獎。《東方的崛起》英文版已在美國出版。
東方的崛起:關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考(第二版) 目錄
上編
**章 科學(xué)社會主義的基本原則與當(dāng)代中國的實踐
一、科學(xué)社會主義的科學(xué)所在
二、科學(xué)社會主義的基本原則及其在當(dāng)代中國的實踐
三、面向?qū)嵺`不斷發(fā)展的理論體系
第二章 社會主義代替資本主義的必然性及其歷史進程
一、社會主義代替資本主義必然性的客觀依據(jù)
二、社會主義代替資本主義必然性的實現(xiàn)進程
三、社會主義代替資本主義必然性的全面實現(xiàn)
第三章 落后國家社會主義革命的必然性及其特征
一、馬克思對落后國家社會主義革命必然性及其特征的探討
二、列寧對落后國家社會主義革命必然性及其特征的探討
三、毛澤東對落后國家社會主義革命必然性及其特征的探討
中編
第四章 世界歷史中的東方社會及其命運
一、東方社會的社會結(jié)構(gòu)
二、“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”之謎
三、東方社會的“停滯性”及其歷史命運
四、價值尺度的取向與歷史尺度的堅守：評價東方社會的兩種尺度
第五章 中國：在世界歷史中走向社會主義
一、歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變
二、在世界歷史中走向社會主義
三、在世界歷史中走向社會主義現(xiàn)代化
四、社會發(fā)展的決定性與人的活動的選擇性
第六章 從“中國工業(yè)化道路”到“中國式現(xiàn)代化道路”
一、中國現(xiàn)代化道路的尋覓
二、“中國工業(yè)化道路”的探索
三、“中國式現(xiàn)代化道路”的拓展及其時代特征
第七章 當(dāng)代中國的三大歷史轉(zhuǎn)折
一、從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心
二、從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟
三、從封閉半封閉型社會轉(zhuǎn)向開放型社會
第八章 當(dāng)代中國的改革：“第二次革命”
一、“第二次革命”的基本內(nèi)涵
二、“第二次革命”的性質(zhì)和根本任務(wù)
……
下編
附錄
展開全部
東方的崛起:關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考(第二版) 節(jié)選
傳統(tǒng)文化依靠自身是不能再生的，而西方文化除了具有全人類意義的因素，更多的是具有西方民族性，以至資本主義性質(zhì)的東西，它不可能直接成為中國當(dāng)代文化。出路在于，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，把西方現(xiàn)代文化因素轉(zhuǎn)化為本民族文化更新的內(nèi)在力量，并通過文化涵化過程把西方現(xiàn)代文化同本國傳統(tǒng)文化整合成一種新的文化形態(tài)，即中國當(dāng)代文化。當(dāng)然，這是一項非常艱難的任務(wù)。 傳統(tǒng)文化并非一個凝固體，它在世代相傳的過程中必然發(fā)生種種變異，形成一條“變體鏈”。但是，這些“變體”之間又保持共同的主題，并同出一源，因而仍有一條共同的鏈鎖連接其間。從整體上和根本上說，中國傳統(tǒng)文化是一種以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以“嚴(yán)等差、貴秩序”為前提，以“存天理、滅人欲”為修養(yǎng)目標(biāo)的封建意識形態(tài)。在當(dāng)代中國，力圖用這種農(nóng)業(yè)社會的精神文化來統(tǒng)攝工業(yè)社會的物質(zhì)文明，并實現(xiàn)科學(xué)、民主和現(xiàn)代化，只能是天方夜譚。任何一種學(xué)說，無論其生命力如何強大，也難免要與產(chǎn)生它的時代一起“終結(jié)”。 后工業(yè)社會理論創(chuàng)始人貝爾認(rèn)為：“傳統(tǒng)在保障文化的生命力方面是不可缺少的，它使記憶連貫，告訴人們先人們是如何處理同樣的生存困境的。”①這一觀點不無啟迪。但是，問題在于，當(dāng)代社會發(fā)展與先人們面臨的并不是“同樣的生存困境”。生態(tài)危機的出現(xiàn)，使古老的“天人合一”說露出了迷人的微笑，但是以“存天理、滅人欲”為內(nèi)核的“天人合一”說不可能解決當(dāng)今的生態(tài)失衡問題，“重義輕利”的價值觀也不是克服拜金主義、享樂主義的靈丹妙藥，如此等等。以儒學(xué)為源頭的傳統(tǒng)文化，無論如何也不可能消除“現(xiàn)代化痛楚”和“發(fā)展性危機”。當(dāng)代中國的社會發(fā)展不可能從傳統(tǒng)文化中找到民族精神的支柱和安身立命之本。 現(xiàn)代化同時又是從自然經(jīng)濟向商品經(jīng)濟或市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌的過程。在當(dāng)代中國的社會發(fā)展中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代性的矛盾在經(jīng)濟、社會層面上表現(xiàn)為市場經(jīng)濟取向與原有社會公平結(jié)構(gòu)的沖突。 市場經(jīng)濟是適應(yīng)生產(chǎn)社會化而產(chǎn)生的現(xiàn)代經(jīng)濟運作模式。當(dāng)代中國社會發(fā)展的核心和目標(biāo)，就是建構(gòu)社會主義市場經(jīng)濟體制。問題在于，社會主義市場經(jīng)濟既不能排除，也不能否定作為市場競爭結(jié)果的個人收入差別，相反，它鼓勵一部分人通過誠實勞動先富起來。這就同原有的社會公平結(jié)構(gòu)——“大鍋飯”體制發(fā)生矛盾與沖突。這種矛盾與沖突實際上是現(xiàn)代經(jīng)濟運作模式同平均主義傳統(tǒng)的矛盾與沖突，是當(dāng)代中國社會發(fā)展的市場經(jīng)濟取向與原有社會公平結(jié)構(gòu)的沖突。 問題還在于，在市場經(jīng)濟取向與原有的社會公平結(jié)構(gòu)的矛盾中，又交織著市場經(jīng)濟與客觀的社會公平要求之間的矛盾。無疑，市場經(jīng)濟本身也需要相應(yīng)的公平，即競爭公平。但是，這種公平強調(diào)的是程序，主要是一種競賽式的公平，它不可能排除和否定競爭結(jié)果的差別。社會主義市場經(jīng)濟也難以避免作為競爭結(jié)果的個人收入的差別，甚至懸殊，以及由勞動者個人天賦、技能的差異所造成的社會財富占有的不均。這是一方面。另一方面，共同富裕又是社會主義的本質(zhì)規(guī)定，是一種客觀的社會公平要求。這就是說，在社會主義條件下，市場經(jīng)濟與社會公平之間既有兼容性，又有矛盾性。 1984年，世界銀行在一份關(guān)于中國社會發(fā)展問題的報告中指出，效率與公平的關(guān)系在中國將日趨緊張，甚至可能達(dá)到尖銳的程度，中國進行改革必須同時加強必要的政策，以解決公平分配，尤其是援助貧困者的問題。應(yīng)該說，世界銀行的這一“警告”是及時的，只是當(dāng)時它并未引起我們的重視。實際上，效率與公平“關(guān)系緊張”的背后，就是市場經(jīng)濟取向與原有的社會公平結(jié)構(gòu)、市場經(jīng)濟與客觀的社會公平要求的雙重矛盾。 大量的統(tǒng)計數(shù)字表明，當(dāng)代中國的個人收入平均化和懸殊化在空間上同時存在，而且這種平均化和懸殊化的程度在世界上都十分突出。當(dāng)代中國的社會發(fā)展不僅要打破原有的社會公平結(jié)構(gòu)，而且要充分注意客觀的社會公平要求。沒有公平的效率是不可能持久的。當(dāng)代中國的社會發(fā)展應(yīng)在重建社會公平中達(dá)到高效率，而不應(yīng)讓社會公平僅僅扮演為提高效率而“兼顧”的角色。這關(guān)系到中國現(xiàn)代化的基本價值取向，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。
東方的崛起:關(guān)于中國式現(xiàn)代化的哲學(xué)思考(第二版) 作者簡介
楊耕，哲學(xué)博士學(xué)位。曾任中國人民大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，《教學(xué)與研究》雜志社總編輯兼中國人民大學(xué)出版社總編輯；北京師范大學(xué)出版集團黨委書記、董事長，北京師范大學(xué)黨委常委、副校長。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)學(xué)報主編。 中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家。第六屆國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組（哲學(xué)）組長；教育部普通高等學(xué)校馬克思主義理論類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任，教育部社會科學(xué)委員會學(xué)部委員；北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席；中國辯證唯物主義學(xué)會副會長，中國馬克思恩格斯研究會副會長。 先后被評為教育部跨世紀(jì)學(xué)科帶頭人、“長江學(xué)者”特聘教授；全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才、中國優(yōu)秀出版企業(yè)家、全國文化體制改革先進個人；獲中國出版政府獎優(yōu)秀人物獎、韜奮出版獎。
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